1. SKRIFLESING:
Luk.3:1-22 ~ Dit was die vyftiende regeringsjaar
van keiser Tiberius. Pontius Pilatus was goewerneur van Judea, en Herodes
heerser van Galilea. Sy broer Filippus was heerser van Iturea en Tragonitis, en
Lisanias heerser van Abilene. Annas en Kajafas was die hoëpriesters. 2 In daardie tyd het die woord van God tot Johannes,
die seun van Sagaria, in die woestyn gekom. 3 Hy het deur die hele
Jordaanstreek gegaan en verkondig: Bekeer julle en laat julle doop en God sal
julle sondes vergewe. 4 So staan dit geskrywe in die
boek van die profeet Jesaja: “Iemand roep in die woestyn: Maak die pad vir die
Here gereed, maak die paaie vir Hom reguit. 5 Elke kloof moet opgevul en
elke berg en bult platgemaak word; die krom paaie moet reguit en die ruwe paaie
gelyk word. 6 En al die mense sal die
verlossing sien wat van God kom.” 7 Die mense het in groot getalle
uitgegaan om deur Johannes gedoop te word. Hy het vir hulle gesê: “Julle
slange, wie het julle wysgemaak dat julle die dreigende toorn kan ontvlug? 8 Dra liewer vrugte wat bewys dat julle bekeer is. En
moenie by julleself sê: ‘Ons het Abraham as voorvader’ nie, want dit sê ek vir
julle: God kan uit hierdie klippe kinders vir Abraham verwek. 9 Die byl lê al klaar teen die wortel van die bome.
Elke boom wat nie goeie vrugte dra nie, word uitgekap en in die vuur gegooi.” 10 Die mense vra hom toe: “Wat moet ons dan doen?” 11 Hy antwoord hulle: “Wie twee kledingstukke het,
moet dit deel met iemand wat nie het nie, en wie kos het, moet dieselfde doen.”
12 Daar kom toe ook tollenaars om gedoop te word en
hulle sê vir hom: “Meneer, wat moet ons doen?” 13 En vir hulle sê hy: “Moenie
meer invorder as wat vir julle vasgestel is nie.” 14 Ook soldate het hom uitgevra: “En ons, wat moet ons
doen?” Hy antwoord hulle: “Moet van niemand deur geweld of vals aanklag geld
afpers nie, maar wees tevrede met julle betaling.” 15 Die volk was vol verwagting,
en almal het hulle begin afvra of Johannes nie miskien die Christus is nie. 16
Daarop gee Johannes aan hulle almal die antwoord: “Ek doop julle met
water, maar my meerdere kom, en ek is nie eers werd om sy skoene los te maak
nie. Hy sal julle met die Heilige Gees en met vuur doop. 17 Hy het
sy skop in sy hand, en Hy sal sy dorsvloer deur en deur skoonmaak. Die koring
sal Hy in sy skuur bymekaarbring, maar die kaf sal Hy met onblusbare vuur
verbrand.” 18 Ook oor baie ander dinge het hy dikwels die volk
vermaan en die goeie boodskap aan hulle verkondig. 19 Hy het ook
vir Herodes, die heerser, tereggewys oor Herodias, die vrou van sy broer, en
oor al die ander slegte dinge wat Herodes gedoen het. 20 Maar
Herodes het nog verder gegaan en Johannes in die tronk opgesluit. 21 Toe al die mense hulle laat
doop het, is Jesus ook gedoop, en terwyl Hy staan en bid, het die hemel oopgegaan
22 en het die Heilige Gees in sigbare gestalte soos ’n duif op Hom
neergedaal. Daar was ook ’n stem uit die hemel: “Jy is my geliefde Seun. Oor
Jou verheug Ek My.”.
2.
INLEIDING:
’n Baie eienaardige man met die naam van
Johannes die Doper is hier besig om te preek en op die oog af mag die inhoud
van hierdie preek dalk vreemd en selfs onverstaanbaar voorkom, maar hierdie
preek is ’n verstommende preek wat vandag nog net so geldend is.
3. DIE
INHOUD VAN JOHANNES SE PREEK:
Ons gaan vanoggend kyk na hierdie preek van
Johannes en wel onder die volgende vier opskrifte:
· Die nageslag van Abraham;
· God se naderende oordeel;
· Die koms van die Messias;
· ʼn Oproep tot bekering.
· Johannes het die status van die Staat Israel
van die tafel afgevee (v.7-9). Talle mense het
na Johannes kom luister en ons moet in gedagte hou dat hierdie mense almal
afstammelinge van Abraham is en daarom het hulle ook aanspraak gemaak op al die
beloftes van seën wat God aan Abraham gegee het. Hulle het dit regmatig gegrond
op God se belofte aan Abraham, nl. dat Hy vir Abraham ’n groot nageslag sou gee
en dat Hy hulle sou seën. Maar wat sê
Johannes hierop? V.7 ~ Julle slange....
Die luisteraars maak aanspraak daarop dat
hulle biologiese afstammelinge van Abraham is, maar Johannes sê dat hulle
afstammelinge van die Slang (Satan) is.
Johannes voeg egter iets daarby – V.8b ~ En moenie by julleself sê:
‘Ons het Abraham as voorvader’ nie, want dit sê ek vir julle: God kan uit
hierdie klippe kinders vir Abraham verwek. God kan dus afstammelinge van
Abraham maak wat geen fisiese of biologiese bande met Abraham het nie – ’n
nageslag dus wat kan deel in die beloftes wat God aan Abraham gemaak het t.o.v.
sy nakomelinge.
Hierdie woorde van Johannes was geweldig
ingrypend en skokkend, want sy toehoorders het een ding as vanselfsprekend
aanvaar en dit was dat hulle ’n bepaalde geestelike status en waarborg gehad
het op grond van wie hulle in Abraham was.
En wat doen Johannes? In net twee
sinnetjies pluk hy die mat onder hulle voete uit, deurdat hy vir die Jode sê
dat hulle status voor God presies dieselfde is as enige iemand anders. Dit is die eerste groot uitspraak wat
Johannes in sy preek maak – Julle status
voor God is presies dieselfde as alle ander mense (die heidene dus ingesluit).
·
’n Tweede punt wat hy in sy preek maak en
daarmee waarsku hy ook sy toehoorders, is die
naderende oordeel van God wat aan die kom is. V.7b ~ Julle slange, wie het julle wysgemaak dat julle die
dreigende toorn kan ontvlug?
Johannes waarsku die Jode dus dat hulle in lewensgevaar verkeer. Hy vergelyk hulle in v.9 met bome wat nie
goeie vrugte dra nie en wat gevolglik afgekap en verbrand gaan word. Hy sê dus:
Godsdienstige Jode, dit maak nie
saak hoe diep julle wortels strek nie – selfs tot by Abraham – wat saak maak is
of julle goeie vrugte dra en elke boom wat nie vrug dra nie, gaan afgekap en
verbrand word. In plaas dus daarvan
om Abraham se “seënbeloftes” te ontvang, gaan hulle God se verterende vuur ervaar.
·
Derdens wys Johannes in sy preek na die koms van die Messias – die Verlosser. Wie gaan die verterende vuur van oordeel
bring? Wie gaan dus die oordeel van God
uitvoer? Verse 16 en 17 ~ Daarop gee Johannes aan hulle
almal die antwoord: “Ek doop julle met water, maar my meerdere kom, en ek is
nie eers werd om sy skoene los te maak nie. Hy sal julle met die Heilige Gees
en met vuur doop. 17 Hy het sy skop in sy hand, en Hy sal sy
dorsvloer deur en deur skoonmaak. Die koring sal Hy in sy skuur bymekaarbring,
maar die kaf sal Hy met onblusbare vuur verbrand.” Johannes kondig hier die koms van die Messias
aan en hy skilder Jesus as Een met ’n skop (of ’n skopgraaf) in die hand – dit is amper
soos ’n langsteel tuinvurk wat die boere van destyds op die dorsvloer gebruik
het om die geoeste koring in die wind in te gooi, sodat die kaf wat ligter as
die koring was, kon wegwaai en net die koring op die dorsvloer kon val. Hierdie kaf wat nie op die dorsvloer val nie,
word dan later bymekaar gemaak en verbrand.
Johannes sê dus dat die komende Messias, dié Een gaan wees wat die kaf
van die koring gaan skei en die kaf gaan verbrand. Die Messias kom dus om die goddeloses van die
gelowiges te skei. Hy gaan die wêreld
veroordeel en God se kinders gaan soos die koring op die dorsvloer bymekaar
gemaak word. Die gelowiges gaan dus vir
ewig, veilig bewaar word, maar die goddeloses gaan in die vuur gegooi word.
Johannes sê hier in
vers 16 dat hy net met water doop, maar dat Christus met water én met vuur gaan
doop. Die Messias gaan dus Sy eie mense
met water doop en hulle reinig met die Gees van God, maar ongelowiges gaan in
vuur gedoop word – die vuur van God se wraak.
Wat belangrik is om
hier van Johannes te verstaan, is dat hy die Messias verwag as die “Groot
Regter” of “Veroordelaar” – “God se
Laksman”. Ja, Christus gaan verlossing
bring en Hy gaan die gawe van die Gees aan die ware kinders van God bring, maar
Hy gaan terselfdertyd die sondaars doop met die groot vuur van oordeel.
Hou die luisteraars
hier in gedagte – Johannes sê nie sommige van julle gaan hierdie vuur vryspring
nie. Nee, hy sien hulle almal as
sondaars – almal is skuldig – “die byl” lê teen elke een wat daar was, se
“stam” – almal voor die voet is sondaars en verdien die vuur van God se
oordeel! Hy beskryf hulle een na die
ander in verse 12 en verder aan – die tollenaars (geldgierigheid en diefstal), die soldate (geweldenaars en
afpersing), ens. – hy spel dus hulle sonde vir hulle uit en hy sê dat hulle almal
die oordele van God verdien en hulle gaan dit ook ontvang – hulle verdien dus
om soos kaf verbrand te word.
·
Vierdens doen Johannes ’n ernstige beroep op
sondaars om hulle te bekeer – v.3 ~ Hy het deur die hele
Jordaanstreek gegaan en verkondig: Bekeer julle en laat julle doop en God sal
julle sondes vergewe. Johannes sê dus aan hierdie mense – Dit is nog nie te laat nie, want julle
sondes kan nog vergewe word. Dit is nog te laat nie, maar julle moet
julle bekeer en julle bekering moet opreg wees. Sommige mense het gesê dat hulle, hulle
bekeer het, waarop Johannes dit verwerp het en daarom sê hy in v.8a ~ Dra liewer vrugte wat bewys
dat julle bekeer is.
Hulle moet dus die
opregtheid van hul bekering bewys deur daadwerklike en sigbare optrede. En vir diegene wat hulle waarlik bekeer het,
het hy daarop aangedring dat hulle gedoop moes word, as teken van hulle
bekering, want hy het ’n doop van bekering van hul sondes gepreek – en baie
mense het hulle bekeer en hulle laat doop (heidene ja, maar ook Jode – besnyde nageslag van
Abraham), want hulle het die boodskap wat Johannes gepreek het, geglo.
Hulle het geglo
dat die Messias oppad was. Hulle het
geglo dat die Messias, God se wraak gaan uitstort – ʼn Doop van vuur wat
sondaars gaan vernietig. Hulle het geweet dat hulle moes vlug van die naderende
oordele van God en hulle het geweet dat die enigste manier om dit te doen was
deur hulle sonde te bely en hulle te bekeer en God se vergifnis te soek en as
teken van hul versoening met God, moes hulle, hul laat doop. Daarom het hulle na Johannes gekom om gedoop
te word in die Jordaanrivier.
4. DIE DOOP AS TEKEN:
Met hierdie vier
punte in gedagte, kan ons nou die vraag vra:
Waarom het Johannes gedoop? Ja, ons het reeds gesê dat dit ’n duidelike
teken van bekering was. Waarom het
Johannes egter die doop as teken gekies?
Waarom was dit belangrik dat hierdie sondaars wat hulle bekeer het, in
die Jordaanrivier gedoop moes word? Waarom moes hulle onder die water verdwyn
wanneer hulle gedoop word?
Wel, onthou weer
wat Johannes aan hulle gesê het: Hy het
in v.16 vir hulle gesê ~ Ek doop julle met water, maar my meerdere kom, en ek
is nie eers werd om sy skoene los te maak nie. Hy sal julle met die Heilige
Gees en met vuur doop. Die
water waarin Johannes hulle doop is dus ’n heenwysing na die vloed van die
Heilige Gees wat God se kinders sal oorspoel, maar terselfdertyd is dit ’n heenwysing
na die vloed van vuur wat sondaars gaan verswelg.
Johannes neem
diegene wat hulle bekeer, af in die water en hulle vertou hulleself toe aan hom
deurdat hy hulle weer uit die water sal bring – gewas van kop tot tone. Hierdie is dus alles ’n voorafskaduwing van
wat die Messias met en vir Sy kinders gaan doen. Maar ook wat die Messias gaan doen met
diegene wat hulle nie bekeer nie.
Johannes sê dus vir hulle, dat net soos wat hy hulle veilig deur die
water sal neem, net so kan en sal die Messias hulle veilig deur die komende
vuur van oordeel neem. Hulle sal veilig
en beskermd wees wanneer die res van die wêreld gedoop word in die vuur van
oordeel – maar veel meer as net dit: Die
Messias sal hulle nie net beskerm nie, maar Hy sal hulle in die Heilige Gees in
dompel, of doop, sodat hulle skoon en nuut kan wees.
Die mans en
vrouens wat hulle laat doop het, het deur hierdie optrede hulle vertroue
uitgespreek dat die Messias hulle veilig deur die oordele van God sou
neem. Johannes se doop was dus ’n doop
van bekering, maar dit was ook ’n doop
van geloof. Die mense wat hulle laat
doop het, het dus gesê: Ja, dit wat Johannes gesê het is waar en ons
glo dat die Messias kom. Ons glo dat Hy
die wêreld met vuur gaan doop, maar die dag wanneer dit aanbreek, wil ons hê
dat Hy ons sal beskerm en verlos. Op
daardie dag moet Hy ons bymekaar maak en wegbêre soos wat ’n mens sal doen met
uitgewande koring. Ons wil hê dat Hy ons
veilig deur die doping met Vuur sal bring. Meer as dit nog, ons glo ook dat Hy
ons in die Heilige Gees sal indoop en ons rein maak. Ons vertrou Hom om dit te
doen wanneer Hy kom.
Kom ons som net
vlugtig op wat ons tot nou toe gesê het:
- Johannes
trek ’n streep deur die nageslag van Abraham, deur vir hulle te sê dat God se
beloftes aan Abraham se nageslag nie op hulle van toepassing is, indien hulle,
hulle nie sou bekeer nie – slegs diegene wat hulle bekeer kan dus aanspraak
maak op die titel, “Abraham se nageslag”.
- Hy
sê voorts, dat indien hulle, hulle sou bekeer, God hulle die ware Israel sal
maak – die ware kinders van Abraham. God
bring dus ’n nuwe volk byeen wat hulle bekeer en wag op die koms van die
Messias.
- Hierdie
nuwe volk van God plaas hul vertroue in Christus die Messias om hulle te
beskerm op die dag wanneer God se oordele oor die wêreld gaan losbars.
- Hulle
plaas hulle vertroue in die komende Christus om hulle in die Heilige Gees te
doop. Hulle vertrou Christus dus
“vooruit”.
- En
die teken van hierdie bekering en hul vaste vertroue wat hulle plaas in die
Messias, is die doop deur onderdompeling.
- Johannes
het die volslae leegheid en waardeloosheid van dít waarin hulle nog altyd geglo
het, ontbloot deur sy prediking. Hy
ontbloot die diepte van hul verlorenheid en hy skets aan hulle God se oordeel
wat wag om oor hulle los te bars en hulle enigste hoop op verlossing en
beskerming is nou op die Messias gevestig.
Die
indruk wat dus in die gemoedere van hierdie toehoorders gelaat was, was ’n
skrikwekkende gesig – ’n Messias wat met ’n byl kom om uit te kap, almal wat
hulle nie bekeer nie. Hy het reeds die
skop van God in Sy hand – gereed om die kaf van die koring te skei. Hy kom as ’n onuitblusbare en verterende vuur
wat die kaf kom verbrand. Hy is die Almagtige
wat die woede van God oor die skuldiges kom uitstort. Ja, al het hierdie mans en vrouens geglo en
hulle bekeer, moes daar nogtans vrees in hulle harte geleef het by die gedagte
aan die komende Messias. En dit is vir
hierdie mense vir wie Jesus van Nasaret gekom het.
4.
JESUS WORD GEDOOP:
Markus
stel dit baie eenvoudig in sy Evangelie ~ Jesus het in daardie selfde tyd van Nasaret in Galilea
af gekom (Mark.1:9). En wat gebeur? – Hy, die Messias word ook
deur Johannes die Doper gedoop. Die
woorde “van Nasaret in Galilea”
het eintlik alles gesê, want die Jode het geglo dat die Messias ’n Koning gaan
wees wat geklee is in al Sy majesteit en wat alle ongeregtigheid gaan uitroei
met die byl van oordeel – en wie kom by die Jordaanrivier aan? Jesus van Nasaret in Galilea! ’n Man in gewone klere – ’n Skrynwerker! Wat meer is, hulle verwag die Messias wat die
gelowiges in die Gees kom doop en die ongelowiges in die vuur. En wat gebeur? Die Messias laat Hom deur Johannes doop! Jesus volg presies dieselfde weg wat elkeen
van hierdie Godvresende sondaars gevolg het.
Jesus
gaan saam met hulle in die water van die Jordaan; Hy staan saam met hulle daar;
Hy vereenselwig Hom met hulle. Lukas som
hierdie gebeure op in een sin, nl. in Luk.3:21a ~ Toe al die mense hulle laat doop het, is Jesus ook
gedoop. Luister wat hier
staan: Toe AL die mense
hulle laat doop het – AL die mense! Waarop dui hierdie uitdrukking “AL die
mense”? Dit dui op almal wat hulle
bekeer het – die ware Israel met ander woorde.
Wat Lukas dus eintlik hier sê, is dat toe almal wat geglo het hulle laat
doop het, het Jesus saam met hulle die
water ingegaan om ook gedoop te word.
Jesus gaan dus ’n verhouding van eengesindheid met die ware Israel hier aan. Jesus verbind Homself met hierdie skuldige
sondaars. Hy word gedoop, omdat hulle
gedoop word.
Waarom
doen Jesus dit? Waarom moet Jesus saam
met hierdie mense in die Jordaanrivier gaan staan? Onthou wat ons gesê het. Die water is die teken van die oordeel van
God wat oor die wêreld heen gaan spoel om die sondaars te veroordeel en Jesus
sê deur hierdie optrede van Hom: Wanneer die vloed van oordeel aanbreek –
wanneer daardie getygolf van God se oordele breek, sal Ek saam met My kinders
daar deurgaan. Hulle het na My gekom vir
beskerming – Ek sal dit vir hulle gee en die enigste manier waarop Ek dit kan
doen is om saam met hulle deur die water te gaan – deur die vloedgety van
oordeel. Jesus vereenselwig Hom dus
met God se uitverkore volk, sodat hulle veilig in Hom kan wees; sodat hulle
deur Hom beskerm kan word wanneer die vuur van God se oordele die wêreld tref.
Wat
het hierdie mense gesê toe hulle gedoop is?
Ons wil deur Jesus beskerm word. En wat sê Jesus deur Sy doop? Hy sê:
Ek wíl julle beskerm, ongeag die
prys.
Jesus
se doop is dus die teken dat Hy gewillig is om hierdie mense te red en te
verlos van God se oordele. Hy is
gewillig en gereed om verantwoordelikheid vir hulle te neem en ’n skild vir
hulle te wees teen God se toorn en gramskap.
Die
kern van Johannes se prediking was dat God Sy toorn op sondaars gaan loslaat en
natuurlik was Johannes heeltemal reg toe hy dit gepreek het, want daar gáán ’n
dag kom dat Jesus sigbaar gaan word en wanneer Hy saam met Sy magtige engele op
die wolke gaan verskyn ten einde die mensdom en die ganse skepping te oordeel. Arme Johannes het nie alles geweet nie – Hy
het nie insig in God se plan gehad nie, want Jesus die Messias moes, voor Hy
die vuur van God se oordeel loslaat, eers self, ter wille van God se kinders,
die vuur van oordeel ervaar. Jesus moes
eers sélf “verdrink” in die “getygolf” van God se oordeel, voor Sy kinders veilig
daardeur kon gaan. Eers dan, eers
wanneer Jesus, die vuur van God se gramskap ervaar het t.w.v. Sy kinders, eers
dan kan Hy die Heilige Gees op Sy mense uitstort.
Johannes
het nie verstaan waarom Jesus gedoop moes word nie, daarom dat hy in Matt.3:14
Vir Jesus sê ~ Ek
moet eintlik deur U gedoop word en U kom na my toe? Johannes weet dat die doop vir sondaarmense
is en Jesus is sonder sonde, waarom moet Jesus dan gedoop word? Jesus het egter gekies om saam met die
skuldiges te staan – om met hulle vereenselwig te word, sodat Hy die skuld van
die sondaars en daarmee saam, God se gramskap op hulle sonde, kon wegneem en
dat hulle dieselfde Gees wat in die gestalte van ’n duif op Jesus neergedaal
het, kon ontvang (Luk.3:22).
5.
AFSLUITING:
Jesus
het daardie dag by die Jordaanrivier Homself verenig met AL die mense wat hulle
sou bekeer en hulle laat doop en ook in die toekoms hulle sou bekeer en laat
doop – met die ganse nuwe Israel – met jou en my wat gered is dus.
Hierdie
verhaal is ’n wonderlike verhaal, want hier sien ons dat Jesus op daardie dag
met Sy doop Homself verbind het aan almal wat in Hom glo.
Miskien
kan jy in jou geestesoog vir Jesus daar in die Jordaanrivier tussen die groepie
sondaars sien staan en miskien sien jouself ook daar staan – deel van daardie
groepie sondaars. My liewe vriend en
vriendin, Jesus het ook in die water ingeloop, sodat Hy jou en my Beskermer –
my en jou Redder, vir ewig kan wees. Hierdie plan van God om sondaars wat hul
bekeer te red, is reeds voor die skepping in werking gestel en dit het Sy eie
Seun, Jesus Christus gekos om hierdie redding te bewerkstelling. En Jesus het gekies om in liefdevolle
gehoorsaamheid deel te hê aan hierdie reddingsplan – selfs vir die ergste
sondaar denkbaar. En dit is nié te laat
om die knie voor Jesus Christus te buig as die Heilige Gees vandag met jou
praat nie – hoor wat het aan die kruis op Golgota gebeur net voor Jesus gesterf
het ~ Daar is ook twee ander, albei
misdadigers, weggelei om saam met Jesus tereggestel te word .... Een van die
misdadigers wat daar gehang het, het Hom gelaster deur te sê: “Is jy dan nie
die Christus nie? Red jouself en ons ook!” 40 Maar die ander een het hom
tereggewys en gesê: “Is jy nie bang vir God nie? Jy ondergaan tog dieselfde
straf as hierdie man! 41 In ons geval is dit regverdig,
want ons ontvang die verdiende straf vir ons dade. Maar hierdie man het niks
verkeerds gedoen nie.” 42 Verder sê hy: “Jesus, dink aan
my wanneer U in u koninkryk kom.” 43 Jesus antwoord hom: “Ek
verseker jou: Vandag sal jy saam met My in die paradys wees.” (Luk.23:32 ,39-43).
“Staan
jy saam met Jesus in die Jordaanrivier?”
Indien nie, is dit nog nie te laat nie!
Laat Johannes se wekroep in ons ore weerklink ~ Bekeer julle en laat julle doop en God sal julle
sondes vergewe (Luk3:3b).
Boodskap gebring deur Kobus van der Walt te Vaaldriehoek Gereformeerde Baptistegemeente (Drie Riviere) – Sondagoggend 31 Augustus 2014
