.: Die Profeet Sagaria - 07 (Sesde, Sewende en Agste Naggesigte – (Die Vlieënde Boekrol, ŉ Vrou in ŉ Mandjie en die Strydwaens)

Sunday, December 14, 2014

Die Profeet Sagaria - 07 (Sesde, Sewende en Agste Naggesigte – (Die Vlieënde Boekrol, ŉ Vrou in ŉ Mandjie en die Strydwaens)

1. INLEIDING:

Die eerste vyf naggesigte wat Sagaria ontvang het, was geweldig bemoedigend, want elke gesig het getuig van seën en voorspoed wat op hande is vir Israel. Dit het getuig van die hernude teenwoordigheid van God tussen Sy volk; die daarstelling van nuwe leiers; die voorspoed wat Jerusalem gaan beleef; die reiniging van die mense wat gesimboliseer word deur die reiniging van Josua die priester en ook die rol wat Serubbabel gaan speel in die herbou van die tempel, terwyl dit alles heen wys na die groot en ewige profeet en priester, Jesus Christus en dit is Hy wat die Heilige Gees in oorvloed aan Sy kinders gaan skenk soos bevestig in Joh.14:16-17 ~ Ek sal die Vader vra, en Hy sal vir julle ’n ander Voorspraak stuur om vir ewig by julle te wees, ¹⁷naamlik die Gees van die waarheid. Die wêreld kan Hom nie ontvang nie, omdat hulle Hom nie sien en Hom nie ken nie. Maar julle ken Hom, omdat Hy by julle bly en in julle sal wees.

Ons sal egter nou in die volgende drie gesigte sien dat, voor die wonderlike simboliek en beloftes van die vyfde naggesig ŉ realiteit kan word, nl. die Heilige Gees wat die Kandelaar van olie sal voorsien, sal beide die volk en die land eers gereinig moet word van alles wat hulle besmet met sonde en ŉ wig indryf tussen hulle en God. Die volgende drie naggesigte (5:1-6:8), is dus gesigte van oordeel en daarom moet ons na al drie gelyktydig kyk.

Ons lees in Jes.48:10 ~ Ek het jou gelouter, maar nie soos silwer gelouter word nie, Ek het jou gelouter in die smeltkroes van ellende.

Ons sien dus dat die ballingskap die geleentheid aan die Israeliete gebied het om die hulle geestelik te reinig, maar ons sien ook in Jer.6:29 dat hulle steeds nie volkome gereinig was nie ~ Die blaasbalk blaas, maar die vuur kry nie die lood afgeskei nie; die smelter smelt verniet, hy kry die afvalstowwe nie uitgesmelt nie. Kom ons kyk in ons eerste gedeelte van ons Skriflesing vir vandag wat hierdie lood – hierdie onsuiwerhede was.

2. DIE VLIEËNDE BOEKROL (5:1-4):

· Skriflesing:

Sag.5:1-4 ~ Ek het weer ’n gesig gesien. Daar was ’n boekrol wat in die lug sweef. ²Die engel het vir my gevra: “Wat sien jy?” en ek het gesê: “Ek sien ’n boekrol wat in die lug sweef. Dit is nege meter lank en vier en ’n half meter breed” [...sy lengte is twintig el en sy breedte tien el (OAV)]. ³Toe sê die engel vir my: “Dit is die vervloeking wat oor die hele aarde strek, want elke dief het tot nou toe ongestraf gebly, en elkeen wat ’n vals eed aflê, het tot nou toe ongestraf gebly.” ⁴Ek stuur die vervloeking, sê die Here die Almagtige. Dit sal in die dief se huis ingaan, en in die huis van dié wat in my Naam ’n vals eed aflê. Dit sal daar bly en die huis verwoes, hout en klip, alles.

Weereens hef Sagaria sy oë op en hierdie keer sien hy ŉ vlieënde boekrol. Hierdie boekrol was groot (20 el lank en 10 el breed = omtrent 9 meter by 4,5 meter) en volgens die engel wat die gesig verklaar, het die boekrol ŉ vloek gesimboliseer wat oor die land uitgestuur word. As ons na Deuteronomium kyk, sien ons dat ŉ vloek, die gevolg daarvan is, wanneer God se verbondswet verbreek word ~ As jy nie luister na die Here jou God nie en jy gehoorsaam nie al sy gebooie en voorskrifte wat ek jou vandag gee, en jy lewe nie daarvolgens nie, sal al hierdie strawwe oor jou kom en jou tref (Deut.28:15).

Ons moet onthou dat die verbond wat by die Sinai gesluit was, altyd ŉ belofte van seën ingehou het, maar ook die belofte van straf as daar nie gehou word by die verbond nie.

Die volk was waarskynlik op hierdie stadium ná die ballingskap houtgerus, want hulle herbou dan die tempel – hulle doen die regte ding in hulle oë – hulle maak weer ŉ woonplek vir die Allerhoogste in hulle midde en as hulle dit doen, sal die Here hulle weer seën soos wat Hy dan belowe het in die voorafgaande gesigte. Ongelukkig het hulle nie besef of onthou, dat hulle ook hul harte moes herbou (vernuwe) en heelhartig terugkeer na die voorwaardes van die verbond nie. Die gevolg hiervan was ŉ reuse boekrol waarin die voorwaardes van die verbond uiteengesit is en dit is groot genoeg geskryf, sodat dit duidelik gelees kon word. Hierdie boekrol is ook teken van God se gesag wat oor die volk hang en roep hulle op tot verantwoording oor hulle sonde, veral hulle diefstal en meineed (of te wel leuens). Hierdie twee sondes wat aan weerskante van die boekrol geskryf staan (soos die kliptafels van die wet), het die straf op daardie sondes bevat en die een was in ooreenstemming met die derde gebod (Eks.20:7 ~ Jy mag die Naam van die Here jou God nie misbruik nie) en die ander het die vloek bevat vir oortreders van die agste gebod (Eks.20:15 ~ Jy mag nie steel nie).

Die inwoners van Jerusalem en omgewing was verarm a.g.v. die ballingskap en het gesukkel om finansieel kop bo water te hou, maar dit was geen rede om te steel nie en omdat hierdie sonde ŉ oortreding van die voorwaardes van die verbond was, was dit nie alleen sonde teen medeburgers nie, maar sonde direk teen God ook.

Die grootte van die rol is ook baie betekenisvol en daarvoor moet ons na 1 Konings 6:3 blaai ~ Die voorportaal aan die voorkant van die tempel was tien meter lank, net so lank as wat die tempel breed was. Die breedte daarvan was vyf meter. Die vlieënde boekrol het derhalwe presies dieselfde afmetings as dié van die voorportaal van die tempel. Ek het gesê dat die grootte van die vlieënde boekrol betekenisvol was, omdat die voorportaal van die tempel juis die plek was waar die priester regsprake (oordeel) gelewer het. Die implikasie van hierdie ooreenstemmende groottes, is dan dat die volk, terwyl hulle die tempel herbou, hulle terselfdertyd aandag moet skenk aan die gemeenskapsonde in hul midde. Hulle kan nie die tempel herbou en verwag dat God steeds met hulle in ŉ verbondsverhouding moet staan soos in die tyd van die tempel van Salomo, indien hulle voortgaan en blatante verbondsoortredinge in hul midde toelaat nie. Die regte vorm van aanbidding vereis dus die regte leefwyse in die oë van die Here en as dit nie die geval is nie, sal God se teenwoordigheid in hulle midde nie een van verbondseën wees nie, maar een van verbondsvervloeking.

In v.3 sien ons egter ook dat die Here in elk geval die diewe en diegene wie vals ede aflê, gaan straf en die woorde wat hier gebruik word, nl. ...dit sal daar bly en die huis verwoes, hout en klip, alles, is in ooreenstemming met o.a. Lev.14:33-57 wat handel oor ŉ huis wat besmet is met muf en na ŉ poging deur die priester om dit te reinig, nog steeds besmet is – so ŉ huis moet in geheel afgebreek word en al die boumateriaal moet op ŉ onrein plek buite die stad gegooi word. Op dieselfde wyse sal diewe en leuenaars, geen plek vind waar hulle kan wegkruip nie – hulle sal verwoes word, want in God se oë sal oortreders van die verbond (hulle wie volhard in sonde) nie ongestraf bly nie.

Daar is twee vrae wat ons sal moet beantwoord:

· Waarom word hierdie twee spesifieke sondes uitgelig en die antwoord hierop is waarskynlik omdat dit die twee mees algemene sondes in Israel op daardie stadium was, maar hierdie twee is verteenwoordigend van alle ander sondes en dit impliseer dat Israel skuldig is aan die verbreking van die hele wet. N.a.v. Jak.2:10 is iemand skuldig t.o.v. al die gebooie indien hy struikel t.o.v. selfs net een van die gebooie.

· Wat word ten diepste bedoel met hierdie twee sondes (diefstal en meineed)? Was dit regtig net so eenvoudig, of het dit meer as net bv. gewone diefstal geïmpliseer?

Wanneer Sagaria praat van “steel” is dit ŉ ander manier om te sê dat jy jou naaste benadeel. Net so met meineed - meineed is niks anders as ŉ blatante miskenning van die heiligheid van God nie. Hierdie twee sondes is dus net ŉ ander manier om die hele wet en die profete op te som, soos wat Jesus in Matt.22:37-40 gedoen het, toe Hy gereageer het op een van die Fariseërs wat Hom gevra het wat die grootste gebod is en Hy geantwoord het... ~ Jy moet die Here jou God liefhê met jou hele hart en met jou hele siel’ en met jou hele verstand. ³⁸Dit is die grootste en die eerste gebod. ³⁹En die tweede, wat hiermee gelyk staan, is: ‘Jy moet jou naaste liefhê soos jouself.’ ⁴⁰In hierdie twee gebooie is die hele wet en die profete saamgevat.

3. DIE VROU IN DIE GRAANMANDJIE (5:5-11):

Die volgende gesig (die sewende) is baie nou verwant aan die vorige gesig. In hierdie gesig sien Sagaria ŉ graanmandjie en dit het ook te doen met die verwydering van die boosheid onder die volk.

· Skriflesing:

Sag.5:5-11 ~ Die engel wat vir my die gesigte moes uitlê, het vorentoe gekom en vir my gesê: “Kyk daar! Kyk wat kom daar aan.” ⁶Ek het gevra: “Wat is dit?” en hy het gesê: “Dit is ’n graanmandjie wat aankom.” Hy het bygevoeg: “Dit bevat die sonde van almal op aarde.” ⁷Toe word die ronde looddeksel van die mandjie opgelig, en daar sit ’n vrou binne-in die mandjie! ⁸Die engel het gesê: “Dit is die goddeloosheid!” Hy het haar teruggestamp in die mandjie en die looddeksel oor die bek toegeklap. ⁹Toe sien ek twee vroue aankom wat met vlerke op die wind sweef, vlerke soos dié van ’n groot sprinkaanvoël. Hulle het die mandjie opgetel en is daarmee die lug in. ¹⁰Ek vra toe die engel wat vir my die gesigte moes uitlê: “Waarheen gaan hulle met die mandjie?” ¹¹Hy het geantwoord: “Hulle gaan vir die mandjie ’n huis bou in Sinar. As dit klaar is, sal die mandjie daar op die plek gesit word waar hy hoort”.

In die gesig wat gehandel het oor die boekrol, is die boosheid verwyder d.m.v. oordeel, terwyl in hierdie gesig van die vrou in die mandjie, word afsnyding gebruik om sonde te verwyder.

Nadat die deksel van die mandjie opgelig is, sien Sagaria ŉ vrou binne-in die mandjie. Net soos die geval met die boekrol is ook hierdie mandjie baie groter as normaal en beweeg die mandjie oor die land en dit dui op die wydverspreidheid van sonde onder die volk en die feit dat die vrou aanvanklik verberg is, mag moontlik daarop dui dat die sonde wat hier ter sprake is, sonde is wat weggesteek word en nie so duidelik sigbaar is vir die algemene publiek nie – wat nie openlik bedryf word nie. Wat sou hierdie sonde wees?

Die betekenis van hierdie sonde blyk nie duidelik uit die onmiddellike konteks nie, behalwe dat die woord mandjie in die Hebreeus, ŉ אֵיפָה [ʾeyphah, of (verkort), ʾephah /ay·faw/] is. Die OAV is dan ook so vertaal, asook die meeste Engelse vertalings, nl. dat ŉ “efa” te voorskyn gekom het. Wat is ŉ “efa”? ŉ “Efa” is ŉ maathouer waarmee graan en meel gewoonlik afgemeet is, bv. in Rut.2:17 ~ En sy (dit is Rut) het op die land opgetel tot die aand; en toe sy uitslaan wat sy opgetel het, was dit omtrent ’n efa gars. ŉ “Efa” was gelykstaande aan nagenoeg 22 liter. Hierdie “efa” was dikwels deur handelaars misbruik om kliënte mee te verneuk (soos ŉ skaal wat nie ge-yk is nie). In Amos 8:4-6 sien ons hoe dat Amos hieroor kla en in v.5 sê hy ~ ...Ons laat die skaal mos kul soos ons wil!” Mense wat hul kliënte op so ŉ manier verkul kan maar net beskryf word as boos en dit is presies wat die vrou in die graanmandjie vir ons wil uitbeeld, nl. boosheid.

Nadat die vrou aan Sagaria gewys is, slaan die engel die deksel van die mandjie toe en dan sien hy twee vroue figure met vlerke soos die van ŉ sprinkaanvoël of ŉ ooievaar wat die mandjie wegdra na Sinar, of te wel Babilon. Babilon was die plek waar die Israeliete vantevore betaal het vir hulle boosheid. Hierdie boosheid in die mandjie wat op die huidige Israel dui, word dus weggevoer na ŉ plek waar boosheid hoort, nl. Babilon – die sonde word afgesny en weggestuur na ŉ plek wat voorberei is daarvoor. Die enigste manier om met sonde te handel, is om dit met wortel en tak uit te roei; af te sny; te verseël en “weg te stuur”.

Hierdie twee gesigte klink na slegte nuus, maar dit was ten diepste baie goeie nuus, want God het hierdeur aangetoon dat Hy steeds nie Sy kinders sal verwerp a.g.v. hul boosheid nie, dat Hy Sy verbondgesag sal gebruik om sonde op twee maniere onder die volk uit te roei, nl. oordeel en verwydering – Hy sal Sy wraak uitstort oor diegene wie hulle nie bekeer nie en Hy sál daardie sonde verwyder uit die midde van die volk en ware aanbidding sal weer gevestig word in die midde van die volk. Hierdie belofte van die Here is in ooreenstemming met Ps.103:12 ~ So ver as die ooste van die weste af is, so ver verwyder Hy ons oortredinge van ons af, asook Jes.43:25 ~ En tog is dit Ek wat jou opstandigheid vergewe. Ek is getrou aan Myself, Ek dink nie meer aan jou sondes nie.

4. DIE PERDE EN STRYDWAENS (6:1-8):

Die agste en finale naggesig wat Sagaria ontvang, was dié van vier strydwaens. Ons sal sien dat hier baie interessante ooreenkomste met die eerste naggesig bestaan, want in beide is daar sprake van gekleurde perde en beide eindig met ŉ prentjie van wêreldwye vrede, maar daar bestaan tog ook bepaalde verskille, want in die eerste naggesig was daar perde, maar nie strydwaens nie. In die eerste het die perde ingekom om verslag te lewer, terwyl in hierdie laaste naggesig is die perde angstig om te vertrek. Die kleure en volgorde van die perde verskil ook in beide hierdie gesigte.

· Skriflesing:

Sag.6:1-8 ~ Ek het weer ’n gesig gesien. Daar was vier strydwaens wat tussen twee berge uitgekom het, berge van koper. ²Voor die eerste strydwa was bruin perde en voor die tweede swartes. ³Voor die derde was wit perde en voor die vierde skimmels. ⁴Ek het vir die engel wat vir my die gesigte moes uitlê, gevra: “Wat beteken dit, Meneer?” ⁵Hy het vir my gesê: “Die strydwaens het gestaan voor Hom aan wie die hele aarde behoort. Nou gaan hulle in die vier windrigtings. ⁶Die strydwa met die swart perde gaan noord, dié met die wittes gaan agterna, en dié met die skimmels gaan suid.” ⁷Toe die skimmel perde wegtrek, wou hulle die aarde deurkruis, maar eers toe die engel sê: “Spring weg, deurkruis die aarde!” het hulle dit gedoen. ⁸Die engel het vir my geskree: “Kyk, dié wat noord gaan, bring die Gees van die Here daarheen!”

Die feit dat hier sprake is van strydwaens, dui vir ons of op militêre aktiwiteite, of op ŉ koninklike optog, of beide en in hierdie gesig is dit wel lg. – die koning is in aantog, maar die krygers op die strydwaens is gereed om enige oomblik hul pyle af te vuur. Die beeld van ŉ strydwa, of strydwaens word ook dikwels gebruik om God as die Almagtige Koning en Kryger uit te beeld ~ For behold, the Lord will come in fire And His chariots like the whirlwind, To render His anger with fury, And His rebuke with flames of fire (Jes.66:15 – ESV).

In v.5 sien ons dat hierdie strydwaens aan die Here behoort en die feit dat hier sprake is van vier strydwaens is om die vier windrigtings te simboliseer waarin hulle uitgestuur gaan word – oor die wêreld heen. Hierdie perde en strydwaens wag vir die Here om te sê: Spring weg en toe hulle die Here hoor sê, spring weg (v.7), toe spring hulle weg en hulle het die wêreld deurkruis soos wat die opdrag gelui het! Niks word egter gesê van die ooste nie en ook nie van die bruin perde nie.

Die perde wat na die noorde gaan is op ŉ wraaktog en ons weet dit omdat daardie perde swart is – hulle missie is om al die volke wie se aanvalle altyd vanuit die noorde gekom het, se mag te verbreek en te straf – die skimmelperde gaan suid om Israel se ou vyand, Egipte te straf (waarskynlik is daar geen sprake van die bruin perde nie, omdat hulle hulself reeds uitgewoed het teen Babilon en Persië wat in die ooste geleë was).

V.8 dui daarop dat die werk afgehandel is, die volk se sonde is veroordeel en God se oordeel rus op die onbekeerdes en die boosheid is verwyder onder die volk en laastens rus God se oordele op die aangrensende nasies – die vyande van Israel is gestraf (plaaslik en internasionaal) – God se heiligheid en soewereiniteit vier dus hoogty en nou kan God se Gees rus, maar ook God se volk.

5. TOEPASSING:

Twee onmiddellike teologiese waarhede staan vir ons baie duidelik uit in hierdie laaste drie naggesigte wat Sagaria ontvang het:

· God is voorwaar soewerein en in beheer van die wêreld se geskiedenis (ook van ons land) en hoor net wat sê Jesaja hieroor ~ Dink aan wat vroeër gebeur het, lank gelede; Ek is God, daar is geen ander nie; Ek is God, daar is niemand soos Ek nie. ¹⁰Ek kondig vantevore aan wat later sal kom, lank tevore al wat nog nie gebeur het nie. Ek sê wat Ek besluit het en dit gebeur, wat Ek wil, doen Ek (Jes.46:9-10). Hy is inderdaad Koning van die nasies soos Openb.15:3 dit bevestig!

· Tweedens is God ŉ heilige God wat sonde nie ongedaan laat nie – ons lees in Ps.115:5-6 die volgende ~ Die Here onderskei tussen regverdige en goddelose. Wie geweld liefhet, haat Hy. ⁶Hy laat vuur en swael reën op die goddeloses, ’n skroeiende wind: dit is die beker wat hulle sal drink. ⁷Die Here is regverdig. Hy het die mense lief wat regverdig en opreg handel, en Hy sal by hulle wees.

· Derdens gaan Dawid voort in Ps.115:7 en lig hy vir ons ŉ derde eienskap van God uit, wat ook duidelik blyk uit Sagaria se laaste gesigte, nl. God se genade oor die ootmoediges (hulle wie hul bekeer van hul sonde) ~ Die Here onderskei tussen regverdige en goddelose. Wie geweld liefhet, haat Hy. ⁶Hy laat vuur en swael reën op die goddeloses, ’n skroeiende wind: dit is die beker wat hulle sal drink. ⁷Die Here is regverdig. Hy het die mense lief wat regverdig en opreg handel, en Hy sal by hulle wees.

· Vierdens is Christus Jesus die oorwinnaar, nie net oor sonde nie, maar ook oor die vyand en is Hy die Heerser oor die ewige Koninkryk. Ons sien hierdie feit regdeur die Nuwe Testament uitgespel, maar ook duidelik in hierdie naggesigte van Sagaria, maar regdeur die eeue heen ontken soveel mense dit, of sien hulle dit net nie raak nie, omdat die Heilige Gees hulle geestesoë nie geopen het nie.

Iets waarna ons egter tog moet kyk, is die feit dat Sagaria hierdie bemoedigende nuus van die Here ontvang het en die Israeliete was bemoedig, maar tog, nagenoeg 500 jaar na Sagaria het die volk nog steeds gebuk gegaan onder buitelandse onderdrukkers, want na die Persiërs (Sagaria se tyd) het die Grieke oorgeneem en na die Grieke, die Romeine – hoe moet ons dan nou hierdie gesigte verstaan en hoe moet ons die teologiese waarhede wat voortspruit uit hierdie gesigte verstaan, as dit dan oënskynlik nie gebeur nie?

Gedurende die eerste eeu na Christus, onder die Romeinse heerskappy was hierdie verwagting vir ŉ politieke verlosser alreeds so groot, dat die volk onmiddellik aanvaar het dat Jesus hierdie verlosser is wat die Romeinse onderdrukking d.m.v. ŉ revolusie of wat ook al sou stopsit. Hierdie verwagting word bevestig deur Lukas in Luk.19:11 ~ Terwyl die mense na Jesus geluister het, het Hy nog ’n gelykenis vertel, aangesien Hy naby Jerusalem was en hulle gedink het die koninkryk van God sou nou enige oomblik kom. Selfs Jesus se dissipels het ure of dalk selfs minute voor Sy hemelvaart nog so ŉ verwagting gehad ~ Toe hulle ’n keer weer bymekaar was, het hulle vir Jesus gevra: “Here, is dit nou die tyd dat U die koninkryk vir Israel weer gaan oprig?” (Hand.1:3).

Die Ou Testament het hierdie verwagting aangewakker deur bepaalde profesieë wat die meerderheid van die volk nie verstaan het nie – bv. Jes.52:7 ~ Hoe wonderlik klink op die berge die voetstappe van hom wat die goeie boodskap bring, wat vrede aankondig, wat die goeie tyding bring, wat redding aankondig, wat vir Sion sê: “Jou God is Koning!” Die Jode het deur die eeue heen geglo dat hierdie Een van wie Jesaja geprofeteer het, hulle van politieke onderdrukking sou verlos, maar vandag weet ons, met die lig wat Heilige Gees aan ons gee, dat hier van Jesus Christus die ewige Verlosser gepraat word wat die sonde verlos van die Israeliete en ook die sonde van die geslagte en volke daarna, wie in Hom sou glo – Hy wat versoening tussen God en die uitverkorenes kom bewerkstellig het.

Ja, Jesus het gekom om ook die magte van hierdie wêreld omver te gooi – Hy hét die Babiloniese- en die Persiese- en uiteindelik die Romeinse onderdrukkers omver gegooi, maar primêr het Jesus die bose magte oorwin en gaan hulle aan die einde van die tye finaal verslaan word en na die geestelike Babilon gevonnis word – Jesus Christus se missie was nie net plaaslik nie, ook nie net nasionaal, of selfs internasionaal nie – nee, dit was kosmies van aard, want Jesus het gekom om die boosheid wat agter elke onderdrukker verskuil staan, te oorwin – ook dié (en laat ek dit maar uitspel) wat agter ŉ Hitler en ŉ Verwoerd en vele ander gestaan het en nog in die toekoms sal staan – óók die van die “Islamic State of Iraq” (IS of ISIS), die Taliban en vele ander – ook individue wat ongeregtigheid, vyandskap, haat, tweespalt, ens., in ons lewens saai.

Jesus het in en deur Sy dood én opstanding, reeds die oordeel en doodsvonnis oor die vyand en alle boosheid uitgespreek en die dag van afrekening kom teen ŉ duiselingwekkende spoed nader ~ Hy het elke mag en gesag ontwapen en hulle in die openbaar vertoon deur hulle as gevangenes in die triomftog van Christus mee te voer (Kol.2:15)!

Waar staan ek en jy wat hierdie sake betref? Is ons daar waar Christus jou ook gaan oordeel? Is jy ook ŉ oortreder van die verbond – die nuwe verbond, of is jy deel van hulle wie glo in Jesus Christus as kosmiese Regter, maar ook as liefdevolle en genadige Verlosser wat vir jou sonde aan die kruis op Golgota gesterf het en weer opgestaan het?

Laastens – Oordink en top ek en jy voortdurend aan en oor ons swaarkry en onaangename situasies – is dit waar ons fokus voortdurend is, of is ons fokus gefikseer op die toekoms – op die oorwinning wat Christus vir ons deur Sy kruisdood en Sy opstanding en Sy hemelvaart bewerkstellig het – op Rom.8:37 ~ Maar in al hierdie dinge is ons meer as oorwinnaars deur Hom wat vir ons liefhet?

Boodskap deur Kobus van der Walt – Vaaldriehoek Gereformeerde Baptistegemeente (Drie Riviere) – Sondag 14 Desember 2014

Ons Geloofshoekpenne

1. SOLI DEO GLORIA - DIE EER VAN GOD ALLEEN Alles wat God beplan het en in die geskiedenis uitvoer (niks wat is of gebeur, is uitgeslote nie), het een finale doelwit, nl. om Homself te verheerlik. Die najaging van hierdie doel is dan ook elke mens se hoogste en onontkombare roeping. Om vir jouself te leef, is die wese van sonde

2. SOLUS CHRISTUS - CHRISTUS ALEEN Hierdie genade wat God aan miljoene sondaars deur alle eeue betoon het, was nog altyd volledig gebaseer op die volmaakte middelaarswerk van Sy Seun, Jesus Christus, en daarop alleen.

3. SOLA SCRIPTURA - DIE HELE SKRIF EN NET DIE SKRIF Die hele Bybel, en net die Bybel, is God se besondere en geïnspireerde openbaring aan die mens. Daarom is dit algeheel betroubaar en die universeel gesagvolle norm vir leer en lewe.

4. SOLA GRATIA - GENADE ALLEEN As 'n sondaar gered word, dan is dit geheel-en-al te danke aan God se vrye genade, en daaraan alleen.

5. SOLA FIDE - GELOOF ALLEEN God verklaar enige en elke sondaar regverdig wanneer die vanuit sy of haar geestelike en morele bankrotskap volledig op die middelaarskap van Jesus Christus staat maak ten einde vir God aanvaarbaar te wees. Daar is geen ander manier om met God versoen te word nie. Geen menslike verdienste, van watter aard ook al, kan Christus se verdienste aanvul nie; trouens, die Woord waarsku uitdruklik dat enige poging daartoe diskwalifiserend is.

Wat Glo ons?

DIE WAARHEID MAAK VRY!

Watter waarheid maak vry?
1. Daar is maar net een waarheid en dit is die waarheid soos opgeteken in die onfeilbare Woord van die Drie-Enige God (“Die hele Skrif is deur God geïnspireer en het groot waarde om in die waarheid te onderrig, dwaling te bestry, verkeerdhede reg te stel en ŉ regte lewenswyse te kweek” - 2 Tim 3:16).

2. Ons glo voorts dat die geskrifte van die Ou- en Nuwe Testament, God se besondere openbaring aan die mens is; dat dit, soos oorspronklik neergeskryf, ten volle deur God geïnspireer is; dat hierdie openbaring (die kanon) afgesluit en genoegsaam is; dat dit volkome betroubaar is m.b.t. leer en inhoud; en dat dit die hoogste en finale gesag is vir geloof en lewe (2Tim.3:15-17; Jes.8:20; Luk.16:29-31; Ef.2:20; Rom.1:19-21; Rom.2:14-15; Ps.19:1-3; Hebr.1:1; Spr.22:19-21; Rom.15:4; 2Pet.1:19-20).

3. Ons glo in die enigste en ewige Drie-enige God: Vader, Seun en Heilige Gees – soos Hy Homself in al Sy verhewe heerlikheid in die Heilige Skrif aan ons openbaar (Deut.6:4; Jer.10:10; 1Kor.8:4-6; 1Tes.1:9; Matt.28:19; 2Kor.13:14).

4. Ons glo dat God alle dinge geskape het, met die mens as kroon en rentmeester van Sy skepping. Die eerste mens, Adam, het in sonde geval en so sy oorspronklike geregtigheid verloor. So het hy homself en die hele skepping in ellende gedompel. Dit geld besonderlik sy nageslag (die ganse mensheid), wat sedertdien in verlore toestand onder God se toorn verkeer. Gevolglik het alle mense, reeds vanaf ontvangenis en geboorte, deel aan die erfsonde, wat enersyds die erfskuld (juridies skuldige toestand onder die oordeel van God) en andersyds die erfsmet (moreel verdorwe toestand van sondegeneigdheid) behels. Die gevalle mens is dus geestelik dood en sonder die lewendmakende herskeppingswerk van die Heilige Gees is dit totaal buite sy vermoë om die Evangelie te verstaan, in Christus te vertrou, van sonde te bekeer, God lief te hê en Hom te gehoorsaam (Gen.1:31; Kol.1:16; Rom.3:23; 5:12; Titus 1:15; Gen.6:5; Jer.17:9; Rom.3:10-19; 5:12-19; 1Kor.15:21, 22, 45, 49; Ps.51:7; Job 14:4; Ef.2:3; Rom.6:20; 5:12; Hebr.2:14-15; 1Tes.1:10).

5. Ons glo in Jesus Christus, God se Seun, wat ontvang is van die Heilige Gees en uit die maagd Maria gebore is as volkome God en volkome mens vir ewig. Hy het as God se Groot Profeet, Priester en Koning na hierdie wêreld gekom. Hy is Hoof van die uitverkore mensheid en God se hoogste en finale openbaring aan die mens (Matt.1:22-23; Luk.1:27, 31, 35; Rom.1:3-4; Fil.2:6-11; Kol.2:9).

6. Ons glo in Jesus Christus as enigste Middelaar tussen God en sondaars. Hy is gekruisig en het gesterf ten einde hulle van die heerskappy en gevolge van hul sonde te verlos. Hy het in volmaakte gehoorsaamheid onder die Wet gelewe sodat Sy geregtigheid aan hulle toegereken kan word. Hulle kry nie deel aan hierdie dubbele verlossingsgenade van God op grond van enige eie verdienste nie, maar dit word aan hulle toegereken deur geloof alleen. Hierdie geloof is nie bloot regsinnige opinie nie, maar is, vanuit diep bewussyn van eie onwaardigheid, lewenslange en uitsluitende vertroue in Jesus Christus wat as Versoeningsoffer die Vader se heilige geregtigheid volkome bevredig het. Geloof is enersyds soewereine gawe van God, gewerk deur Sy Gees; dit is andersyds verantwoordelikheid en werklike handeling van die mens self. Tussen hierdie twee kante van geloof is daar ten diepste geen teenstrydigheid nie (Joh.5:39; 14:6; Hand.4:12; Rom.5:12-19; 1:2-4, 16-17; 11:33-36; Ef.2:8-9; 3:1-14; Openb.5:9-10; 7:10; Rom.4:16, 23-25; Ps.110:3; Joh.6:37, 44; Hand.13:48; 16:14).

7. Ons glo in Jesus Christus se persoonlike, liggaamlike en historiese opstanding uit die dood; in Sy hemelvaart; en in Sy huidige heerskappy ter wille van Sy mense en om alles aan Hom te onderwerp (Hand.1:3; 2:33; 13:38-39; 1Kor.15:3-6; Gal.3:16-22; Ef.1:10; Kol.1:20).

8. Ons glo in die persoonlike wederkoms van Jesus Christus (Hand.10:42; Rom.14:9-10; 1:11; 2Pet.2:4).

9. Ons glo dat Jesus Christus deur die werk van die Heilige Gees vir Hom ewige volk uit die ganse mensdom versamel, ongeag ras, geslag of stand. Elkeen wat hieraan deel het, toon die egtheid daarvan deur volhardende gehoorsaamheid aan Hom (Joh.17:2-5; 2Kor.5:18-19; 1Pet.1:3-4; Joh.1:12-13; 1Kor.2:6-16; 1Joh.5:1).

10. Ons glo in die Heilige Gees. Hy het op die Pinksterdag as Parakleet (Trooster / Voorspraak / Helper) vanaf die Vader en die Seun na die Nuwe Testamentiese gemeente gekom. Sedertdien woon Hy in alle ware gelowiges om die Seun se Middelaarswerk en regering in hulle te verwerklik. Sodoende verheerlik Hy Jesus Christus in en deur gelowiges en is Hy die waarborg dat hulle hul volle erfenis as God se kinders uiteindelik sal ontvang. Hy lei elkeen van hulle, sonder opheffing van hul verantwoordelikheid of gehoorsaamheidsvolharding, na die finale afronding van hul verlossing d.m.v. die Woord en die genademiddele wat daarmee saamhang. Sonder Sy wederbarende verligtende, versekerende, heiligmakende en toerustende werk is ware Christenskap en kerkwees totaal onmoontlik (Hand.2:39; Rom.8:9, 14, 17, 23, 26; Luk.11:13; Ef.1:13-14; 4:30; 5:18-21; 1Kor.12:4-11; 12-13; 2Kor.3:18; Kol.3:10; Joh.14:16-18, 26; Gal.5:16-26; 1Tes.5:19).

11. Ons glo in die liggaamlike opstanding uit die dood van alle mense – diegene wat in Christus gesterf het om deel te hê aan die ewige saligheid en die res om deel te hê aan die ewige verdoemenis (Rom.1:4; 4:25; 6:5; 1Pet.1:3; 1Kor.15:12-21, 20-21; Matt.27:53; Hand.1:21; 2:31; 3:21).

12. Ons glo dat Jesus Christus alle ware gelowiges (en net hulle) beveel om Hom van plek tot plek gesamentlik in gemeenteverband te dien volgens die riglyne wat Hy daarvoor in die Skrif neerlê, Elke gelowige is dus verantwoordelik om hom, indien enigsins moontlik, by ’n gemeente te voeg waar die Here in gees en waarheid gedien word; om hom aan die broers en susters toe te wy; en om hom aan die gepaardgaande dissipline te onderwerp. So ’n plaaslike gemeente staan slegs onder die gesag van Jesus Christus, maar benodig tog vir sy welsyn gemeenskap met ander gemeentes waar die Here ook in gees en waarheid gedien word (Hand.2:42-47; 20:7; Ps.119:148; Matt.6:6; 18:15-20; 1Kor.12:12-27; Ps.84; Hebr.10:25; Rom.1:7; Ef.1:20-22).

13. Ons glo dat Jesus Christus die Doop en die Nagmaal ingestel het en dat dit deur alle ware gelowiges (en net hulle) in gehoorsaamheid en as belydenis onderhou moet word as heenwysing na die mees basiese aspekte van hulle geloof en verlossing. Die Doop is die onderdompeling van die gelowige in water as belydenis van sy identifisering met Jesus Christus in Sy dood, begrafnis en opstanding. Die Nagmaal is die deelname aan die brood en die beker wat wys op Jesus Christus se versoeningsoffer, naamlik Sy gebroke liggaam en gestorte bloed (Hand.2:37-41; 8:12-13, 36-38; 9:18; 10:47-48; 11:16; 15:9; 16:14-15, 31-34; 18:8; 19:3-5; 22:16; 1Pet.3:21; Rom.6:3-4; Gal.3:27; Kol.2:12; 1Pet.3:21; Hebr.9:25, 26, 28; 10:22; Matt.7:6; 15:9; 26:26-28; 28:19-20; Joh.3:23; 6:29, 35,47-58; 1Kor.10:1-2, 16, 17, 21; 11:23-29; 2Kor.6:14-15; Eks.20:4-5; ).

OPE BRIEF AAN DIE N.G. KERK

(Meer as 3000 kopiee van hierdie brief is uitgestuur na alle beskikbare E-Posadresse in die N.G. Kerk)

2012-05-04

Geagte Broeder

Na baie gebed en besinning rig ek hierdie brief aan u en ’n klompie ander broeders in die N.G. Kerk en vra dat u hierdie brief biddend sal lees en met ’n oop gemoed daarna sal kyk.

Ek is tans ’n predikant in die Vaaldriehoek Gereformeerde Baptistegemeente en het teologie studeer aan die Potchefstroomse Universiteit vir C.H.O. Voor ek voltyds in die bediening betrokke geraak het, was ek baie lank ’n onderwyser waarvan 12 jaar as skoolhoof. Ek en my vrou was ook baie jare lidmaat van die N.G. Kerk, maar is in 1984, toe die N.G. Kerk nog gestaan het op hul belydenisskrifte, onder sensuur geplaas en afgesny van ’n N.G.-gemeente in Ermelo omdat ons, nadat ons waarlik tot wedergeboorte gekom het, oortuig geraak het van die doop van gelowiges (die kredodoop) en ons laat doop het. Ons het deur die jare heen hegte vriendskapsbande met N.G.-lidmate gehad (en het nog steeds) – lidmate wat waarlik die Here Jesus Christus as Saligmaker navolg (beide "kredo- en paedodopers").

Ek glo met 'n gebroke hart dat 'n skokkende groot deel van die institusionele kerk van ons dag grootliks koers verloor het, in sekere gevalle selfs reddende geloof versaak het, en dringend nodig het om onverwyld en met hartstog terug te keer na die fundamentele geloofsvertrekpunte van die Reformasie: die Skrif alleen, genade alleen, Christus alleen, geloof alleen, die eer van God alleen. Ek onderskryf die histories-gerespekteerde en internasionaal-erkende 1689 Baptiste Belydenis - soos meeste reformatoriese (gereformeerde) Baptiste oor die wêreld heen, asook die Belydenisskrif en Kernwaardes van Sola 5, 'n assosiasie van Godgesentreerde evangeliese gemeentes en gelowiges in (tans) agt lande in Suider-Afrika

Waarom rig ek hierdie brief aan u? Die afgelope jaar of drie, maar veral die afgelope jaar het ek intens bewus geraak van ernstige dwaalleer wat posgevat het in die N.G. Kerk en ek is intens besorg oor broers en susters in die Here Jesus Christus wat in die N.G. Kerk is. Ek kry van tyd tot tyd te doen met predikante in u denominasie en ek ervaar intense bekommernis en selfs verwarring by van hulle (veral jongeres).

Ek het ook bevriend geraak met heelwat N.G.-lidmate en ’n paar predikante op "Facebook" en kon ek sommige van die debatte wat gevoer word tussen regsinnige lidmate en –predikante aan die eenkant en "nuwe hervormers"/"verligtes"/"liberales"/"vrydenkers" aan die anderkant. My simpatie met die "behoudendes" aan die eenkant en my skok en ontnugtering in predikante wat in my oë bykans niks meer van die Woord van God glo nie, het a.g.v. hierdie debatte, net nog verder verdiep.

Wat ek nie kan verstaan nie, is dat die N.G. Kerk oënskynlik die wil en vermoë verloor het om op te tree teen teoloë, ampsdraers en predikante wat nie meer volgens die Belydenisskrifte en die Woord van God optree nie en derhalwe in my oë dwaalleraars geword het (Openb.2:14-15; 1 Tes.5:14; 2 Tim.4:2-5; Deut.13:5; 1 Kor.5:11, 13; Titus 1:9; e.a.). In die lig van Ferdie Mulder se boek, asook dit wat ek in die pers, persoonlike Blogs en "Facebook" lees, kan ek nie anders as om te dink dat die gesagstrukture van die N.G. Kerk reeds deur die "nuwe hervormers" gekaap is en daarom dat niks gedoen word aan persone/lidmate wat die Kerk van die Here Jesus Christus intens skade berokken nie.

Ek kan bv. nie verstaan hoe ’n persoon soos Jean Oosthuizen steeds maar net toegelaat word in sy posisie by die Kerkbode, terwyl hy blatant voortgaan om mense (insluitende myself) te belaster, te beledig, te verkleineer en geen standpunt inneem teen dwaalleer nie – hy maak ’n openlike bespotting van God Drie-Enig, ens. (Titus 1:16; e.a.). Hy gebruik baie dikwels kru taal teenoor mense wat opgevoede heidene nie eens sal gebruik nie (’n voorbeeld van een van die "Facebook" drade wat hierdie feite bevestig kan op versoek verskaf word) en dan praat ek nie eens van sy persoonlike "Facebook-muur" nie! Christene wat sterk van hom op Facebook verskil, word summier geblok, maar ateïste word ‘n vry hand gegee om God te laster. Dit lyk na ‘n eensydige skending van spraakvryheid.

Ek staan verstom en geskok oor sommige predikante se uitsprake oor die hel (wat kwansuis nie bestaan nie – Matt.5:22; Mark.9:47-48; 1 Tim.1:19-20; e.a.); die feit dat Satan nie ’n werklikheid is nie (Jak.4:7; 1 Pet.5:8; e.a.); geen sondeval nie (Gen.3; 1 Joh.1:6, 8; e.a.); dat Jesus nie uit ’n maagd gebore is nie (Matt.1:18; Luk.1:34; e.a.); die feit dat Christus nie uit die dood opgestaan het nie (Luk.24:36; Joh.20:27; e.a.); dat Jesus Christus nie aan die regterhand van God die Vader sit nie (Mark.16:19; e.a.); die skepping; Jona en Noag wat mitologiese verhale is; uitsprake wat positief is oor die "emergent church", panenteïsme, homoseksualitiet, ens. ens. My vraag is, hoe die N.G. Kerk steeds kan toelaat dat die gewone lidmaat (geredde en soekendes) wat op soek is na ’n ware en intieme verhouding met Jesus Christus en groei in heiligmaking, blootgestel kan word aan sulke predikante en selfs ’n moderator? Manne soos Nelus Niemandt; ’n Albert Cruywagen; Gerhard Bothma; Ben du Toit en talle teologiese professore en andere? Ek wil nie eers kommentaar lewer op sommige sinodale besluite nie.

Ek wil nie eers kommentaar lewer op sommige werklik-ontstellende Algemene Sinode- besluite nie.

Aan die begin van hierdie jaar, toe ek ook Ferdie Mulder se boek "Opgestaan" gelees het, is dit wat ek ervaar, gehoor, gelees en vermoed het, opnuut bevestig en het ek net nog meer intens bewus geraak van wat in die N.G.K. aan die gang is en wat sommige van u as predikante, studente en talle lidmate moet ervaar. My hart het al meer begin pyn vir regsinnige (gereformeerde) broers en susters in die N.G. Kerk en het ek net nog dieper bewus geraak van die nood; die paniek; die verwarring; die pyn; ens. wat besig is om pos te vat by diesulkes. Ek is veral ook intens bekommerd oor "onskuldige" kinders wat "losgelaat" word in van die teologiese fakulteite waar N.G. predikante opgelei word.

Ek en ons gemeente is tans deel van "SOLA 5", ’n assosiasie van Evangeliese Christene in Suidelike Afrika en ek dien ook tans op die hoofbestuur van "SOLA 5". Die meeste van die predikante wat deel uitmaak van "SOLA 5" is Engelssprekende broers in die Here en hulle wil gedurig van my weet wat aan die gang is in Afrikaanse kerklike geledere en hoe ek dit sien. Ek self vra my daagliks die vraag af: Wat gaan hier aan? Wat kan ons doen – wat kan ek doen? Dit gaan tog immers hier oor die eer van God en die waarheid!

Die Skrif roep ons ernstig op om te waak teen dwaalleer, omdat dit mense weglei van die geopenbaarde waarhede. Dit is nie ‘n saak wat enige Christen by hom kan laat verbygaan nie (2 Pet.2:1-2; Titus 1:7-11; 2 Tes.2:15; e.a.).

My broeder in Christus, ek is intens bekommerd oor die Kerk in Suid-Afrika in die algemeen en dan spesifiek oor wat aan die gang is in die N.G. Kerk en ek bid dat die Here sal ingryp en Sy eer sal herstel. Ek wens so dat ek hande kon vat met u in hierdie stryd op vergaderings, forums, sinodes, ens., maar omdat ek nie lidmaat van die NGK is nie, kan ek nie en kan ek u maar net verseker van my voorbidding en dat ek waar moontlik my bydrae sal lewer.

Sterkte in die stryd – ek dink aan u!

U broeder in Christus Jesus.

Kobus van der Walt