.: Die Evangelie van Johannes - 02 (Die Aankondiging)

Sunday, July 17, 2011

Die Evangelie van Johannes - 02 (Die Aankondiging)

Indien u hierdie preek wil uitdruk – Verlig die teks in hierdie venster en kopieer en plak dit daarna in enige Woordverwerkingsprogram (bv. MS Word of Word Perfect) – druk daarna gewoon uit.

1. SKRIFLESING:

Joh.1:6-13 ~ Daar was ’n man wat deur God gestuur is. Sy naam was Johannes. ⁷Hy het gekom om te getuig; hy moes getuig van die lig, sodat almal deur hom tot geloof kon kom. ⁸Hy was self nie die lig nie, maar hy moes van die lig getuig. ⁹Die ware lig wat elke mens verlig, was aan kom na die wêreld toe. ¹⁰Hy wás in die wêreld—die wêreld het deur Hom tot stand gekom—en tog het die wêreld Hom nie erken nie. ¹¹Hy het na sy eiendom toe gekom, en tog het sy eie mense Hom nie aangeneem nie. ¹²Maar aan almal wat Hom aangeneem het, dié wat in Hom glo, het Hy die reg gegee om kinders van God te word. ¹³Hulle is dit nie van nature nie, nie deur die drang van ’n mens of die besluit van ’n man nie, maar hulle is uit God gebore.

2. INLEIDING:

In v.6 sien ons iemand wat skielik op die wêreldtoneel verskyn, maar dit is nie sommer so ’n man nie! Dit is ’n man met ’n baie spesifieke roeping en opdrag. Hy was ook ’n voorbeeld van uitnemende nederigheid en ons sien dit wanneer hy bv. van Jesus sê ~ Hy moet meer word en ek minder (Joh.3:30). Hierdie man se naam is Johannes die Doper en hy was deur God gestuur om te getuig van die Lig wat sou kom. En waarom moes hy van hierdie Lig getuig? Ten einde die mensdom voor te berei vir dié Een se koms deur wie hulle tot geloof en redding kon kom.

Hierdie Johannes was nie die outeur van die Evangelie van Johannes nie. Hierdie Johannes was ’n baie eksentrieke man. Hy was van priesterlike afkoms – sy Pa was die priester van Abia (1Kron.24:10) en sy ma was Elisabet wat een van die dogters van Aäron was (Luk.1:5). Sy geboorte is deur ’n engel aangekondig en hy is ses maande voor Jesus gebore. Hy het sy jare voor die koms van Jesus, in die berge tussen Jerusalem en die Dooie See deurgebring. Hy het skielik in die openbare oog gekom na Jesus se geboorte, maar voor Jesus bekend geraak het.

Johannes die Doper was ’n prediker en het groot gehore aangetrek en mense uit al die uithoeke het na hom kom luister. Die sentrale tema van sy prediking was die noodsaak aan bekering en hy het in die proses, dosyne mense gedoop. Hy was ’n uitgesproke man en het nie geskroom om die Sadduseërs en die Fariseërs, "Addergeslag" te noem nie (Matt.3:7).

Ook Jesus het van "Die Doper" gehoor en na hom gekom om gedoop te word, waarop Johannes, Jesus aangedui het as die lang verwagte Messias wat sou kom om die volk van hul sonde te verlos (Matt.3:13-14).

Na ongeveer ses maande se openbare bediening, het dit baie skielik tot ’n einde gekom toe hy Herodes die heerser oor Israel, tereg gewys het oor die feit dat Herodes met sy broer se vrou Herodias getrou het (Luk.3:19), waarop Herodes hom in die tronk gegooi het en waar hy kort daarna in opdrag van Herodes, onthoof is. Johannes se volgelinge het sy koplose liggaam gaan begrawe en Jesus het by die aanhoor van die nuus van Johannes se dood gesê ~ Hy was die lamp wat gebrand en geskyn het, en julle was gewillig om julle ’n rukkie in sy lig te verheug (Joh.5:35).

3. JESUS CHRISTUS DIE LIG:

Terug by die Apostel Johannes, skrywer van hierdie Evangelie. Ons sien in hierdie openingsverse van ons Skriflesing, dat Johannes nie veel aandag skenk aan "die Doper" nie, want soos ons verlede week gesien het, is hy nie werklik geïnteresseerd in allerlei historiese detail nie, maar eerder in die Vleesgeworde Christus se missie en lering.

Johannes sê vir ons dat Johannes die Doper gekom het, om te getuig van die Lig – hy is dus nie self die Lig nie, maar slegs getuie van die Lig wat aan die kom was. Wat of wie is hierdie Lig? Ek het 21 kommentare geraadpleeg en almal gaan van die veronderstelling uit dat die Lig na Jesus verwys, maar ek wou weet hoe hulle daarby uitkom – hoe weet hulle dat die Lig nou spesifiek Jesus is. Die antwoord lê opgesluit in vv. 9-13 wat saam gelees moet word ten einde aan ons te sê wat of wie hierdie Lig is. Kom ons kyk dus weer daarna ~ Die ware lig wat elke mens verlig, was aan kom na die wêreld toe. ¹⁰Hy wás in die wêreld—die wêreld het deur Hom tot stand gekom—en tog het die wêreld Hom nie erken nie. ¹¹Hy het na sy eiendom toe gekom, en tog het sy eie mense Hom nie aangeneem nie. ¹²Maar aan almal wat Hom aangeneem het, dié wat in Hom glo, het Hy die reg gegee om kinders van God te word. ¹³Hulle is dit nie van nature nie, nie deur die drang van ’n mens of die besluit van ’n man nie, maar hulle is uit God gebore. Die Lig waarvan Johannes moes getuig, was Skepper van hemel en aarde. Hierdie Lig was die Een wat deur Sy eie mense (Israel) verwerp was. Dit begin al meer klink asof hierdie Lig, Jesus kan wees, nie waar nie?

Vers 12 sê dat die Lig, die Een is wat die reg gee aan diegene wat in Hom glo, om kinders van God genoem te word en ons weet tog op grond van die Skrif, dat net Jesus Christus by magte is om lewe te gee aan diegene wat Hom aanneem en wat weergebore word deur God (1:12). Hierdie Lig waarvan Johannes getuig is dus niemand ander as Jesus die Christus nie.

Joh.3:19-21 ondersteun hierdie getuienis ~ En so kom die skeiding: die lig het na die wêreld toe gekom, en tog het die mense eerder die duisternis as die lig liefgehad, want hulle dade was sleg. ²⁰Elkeen wat kwaad doen, haat immers die lig en kom nie na die lig toe nie, sodat sy dade nie aan die kaak gestel moet word nie. ²¹Maar wie volgens die waarheid handel, kom na die lig toe, sodat dit duidelik kan blyk dat sy dade in gehoorsaamheid aan God gedoen is.

Lig en duisternis is herhalende temas in Johannes en volgens 1Joh.1:5 is God die Lig ~ Dít is nou die boodskap wat ons by Hom gehoor het en aan julle verkondig: God is lig, en daar is geen duisternis in Hom nie. Johannes sê voorts in Joh.12:35-36 ~ Toe sê Jesus vir hulle: “Nog net ’n kort tydjie is die lig by julle. Lewe in die lig terwyl julle dit het sodat die duisternis julle nie oorval nie. Wie in die duisternis lewe, weet nie waar hy gaan uitkom nie. ³⁶Terwyl julle die lig het, moet julle in die lig glo, sodat julle mense van die lig kan wees.” Dit het Jesus gesê en daarna van hulle af weggegaan en Hom skuil gehou. Jesus verwys hier na Homself as die Lig.

Hierdie Lig is ’n verwysing na Jes.49:6 waar daar ook oor die Lig gepraat word ~ Dit is nie genoeg dat jy my dienaar is om die stamme van Jakob te herstel en om die Israeliete wat gered is, terug te bring nie; Ek maak jou ’n lig vir die nasies sodat die redding wat Ek bewerk, die uithoeke van die aarde sal bereik. Asook 1Joh.2:8 ~ Tog is dit ook ’n nuwe gebod wat ek aan julle voorskrywe. Dat dit werklik so is, is te sien in Jesus en ook in julle, want die duisternis is aan die verbygaan, en die ware lig skyn alreeds – ’n duidelike verwysing dus na Jesus die Christus.

Ons het ook verlede week gesien dat Jesus, die Woord genoem word en hier in v.14 sê Johannes baie duidelik, dat die Woord – Jesus by ons kom woon het, want dit is net Hy wat enersyds die Woord is, maar andersyds ook Seun van die Vader is.

4. ONS GETUIENIS:

Johannes getuig dus van Jesus Christus die Verlosser wat gekom het om Homself aan ons te openbaar, sodat ons deur die genade van die Vader en die werking van die Heilige Gees, in Hom kon glo en sodoende wederbaar kon word en kinders van God kon word.

Wat baie belangrik is t.o.v. Johannes se getuienis en waarvan ons baie duidelik kennis moet neem, is die feit dat hy onomwonde verklaar dat hý nie die Lig is nie (v.8), maar wel Jesus Christus, trouens hy sê in Joh.1:27 (O.A.V.) ~ ...dit is Hy wat ná my kom, wat voor my geword het, wie se skoenriem ek nie waardig is om los te maak nie. Hierdie feit is belangrik en ons moet deeglik daarvan kennis neem, sodat ons nie sal begin roem in onsself wanneer ons suksesvol getuig van Jesus nie, of wanneer mense onder ons bediening tot bekering sou kom nie. Net soos wat Johannes maar net instrument in die hand van die Here was, net so is ons ook as ons "suksesvolle" bedieninge het, of as ons "suksesvol" getuig van Hom. Wanneer ons in onsself sou begin roem, sal die Here ons getuienis stop sit.

Tweedens moet ons besef dat Johannes nie net ’n lewende getuienis was nie. M.a.w. hy het nie net ’n heilige lewe gelei en sodoende van Jesus getuig deur sy optrede, spreke en voorbeeld nie. Nee, hy het getuig. Die woord "getuig" is in die Grieks, μαρτυρέω [martureo /mar·too·reh·o/] en beteken letterlik om te getuig t.o.v. toekomstige gebeure en ons kan tog nie oor toekomstige gebeure (soos in die Woord verstrek) getuig, as ons dit nie mondelings doen nie. Die Here Jesus het self ook in Matt.28:20 vir ons gesê dat ons nie stil moet bly nie en Paulus sê in Rom.10:14 ~ Maar hoe kan ’n mens Hom aanroep as jy nie in Hom glo nie? En hoe kan jy in Hom glo as jy nie van Hom gehoor het nie? En hoe kan jy van Hom hoor sonder iemand wat preek? En hierdie woord "preek" (κηρύσσω / kēryssō) verwys in die Grieks na iemand wat die Evangelie van Christus proklameer of uitdra, met die doel om te oortuig – dus nie net leraars nie. Ons, wat onsself Christene noem, het dus almal ’n verantwoordelikheid om te getuig – om die Blye Boodskap uit te dra.

Derdens moet ons getuienis van so aard wees dat die eindresultaat by die persoon teenoor wie getuig word, geloof in Jesus Christus tot gevolg sal hê. Johannes ...moes getuig van die lig, sodat almal deur hom tot geloof kon kom (1:7).

5. DIE DOPER SE GETUIENIS:

Ons moet egter ook na ’n ander kardinaal belangrike gedeelte in ons Skriflesing kyk en dit is vv.12-13, maar net voor ons daar kom, net enkele opmerkings oor vv.10-11.

Johannes praat hier van mense wat Jesus sou verwerp. Wie is hierdie mense? Ons kan hierdie mense in basies twee groepe verdeel, nl. die Jode wat bly vaskleef het aan die ou verbond – hulle wat Jesus verwerp het en vandag nog steeds uitsien na die koms van húlle messias, maar hom nooit sal vind nie. Aan die anderkant vind ons die heidene wat met Jesus, óf deur Sy algemene openbaring (die getuienis van die skepping), óf Sy spesifieke openbaring (Evangelisasie; die Woord, God se spesifieke openbaring van Homself, ens.) gekonfronteer word en Hom nogtans verwerp as Verlosser. Joh.3:19 verduidelik dit vir ons baie mooi ~ En so kom die skeiding: die lig het na die wêreld toe gekom, en tog het die mense eerder die duisternis as die lig liefgehad, want hulle dade was sleg.

Kom ons kyk egter na vv.12-13. In die Johannes Evangelie vind ons ses vorme van getuienis:

· Eerstens is daar die getuienis van Jesus Christus self – Hy sê in Joh.8:14 ~ Al getuig Ek ook oor Myself, is my getuienis geldig, omdat Ek weet waar Ek vandaan gekom het en waarheen Ek teruggaan. Maar julle weet nie waar Ek vandaan kom of waarheen Ek gaan nie.

· Tweedens sien ons in Joh.8:18 dat God die Vader ook getuig en die N.I.V. stel dit baie mooi en duidelik ~ I am one who testifies for myself; my other witness is the Father, who sent me. Ook 1Joh.5:9 ~ Ons aanvaar mense se getuienis, hoeveel te meer die getuienis van God, want dit is God wat getuig, en die getuienis handel oor sy Seun.

· Die derde Persoon wat oor Jesus getuig, is die Heilige Gees ~ Wanneer Hy kom, die Gees van die waarheid, sal Hy julle in die hele waarheid lei. Wat Hy sal sê, sal nie van Homself kom nie: Hy sal net sê wat Hy hoor, en Hy sal die dinge wat gaan kom, aan julle verkondig. ¹⁴Hy sal My verheerlik, want wat Hy van My ontvang, sal Hy aan julle verkondig (Joh.16:13-14).

· Ons weet ook dat die Woord getuig oor Jesus Christus.

· Ons sien ook hier in ons Skriflesing dat Johannes die Doper spesifiek geroep en gestuur was om van Jesus te getuig.

· En laastens is daar die getuienis van gewone gelowiges, soos jy en ek.

Waarom noem ek hierdie ses voorbeelde van getuielewering? Omdat ons bemoedig en gemotiveer moet word daardeur, want die Here ag jou getuienis waardevol genoeg om deel uit te maak van die vyf ander monumentale vorme van getuienis teenoor die wêreld oor die Persoon en werk van die Here Jesus Christus.

Hier in vv.12-13 vind ons dan Johannes die Doper se getuienis aangaande Jesus die Messias en wat hy hier in enkele woorde sê, is in werklikheid ’n mondvol.

In die eerste 9 verse van Johannes sien ons hoe dat die heerlikheid van Jesus Christus besing word, maar in skrille kontras daarmee vind ons terselfdertyd die mens se verwerping van die Verlosser; die Logos; die Woord; die Lig – Jesus Christus. Die mensdom in geheel het Hom verwerp en die Jode wat van beter moes geweet het, a.g.v. die feit dat hulle tot nou "volk van God" was, het Hom ook verwerp. Vir wie het Hy dan gekom? Waarom getuig die Doper dan – is alles nie puur verniet nie? Nee, daar is goeie nuus saam met die duistere prentjie wat Johannes skilder – daar was tóg ’n klein groepie mense wat uiteindelik, deur die eeue heen tot derduisende sou groei, wie Jesus nié verwerp het nie. Johannes noem hulle in v.12 ~ Maar aan almal wat Hom aangeneem het, dié wat in Hom glo, het Hy die reg gegee om kinders van God te word. Daar was dus tog ’n groep mense wat Hom nie verwerp het nie - ... dié wat in Hom glo!

Hierdie vers is sekerlik een van dié verse in die Bybel – iets soos ’n goue sleutel wat die res van die Skrif en die Ewige Lewe oopsluit vir diegene wat deur God uitverkies is!

Die kruks van hierdie vers lê opgesluit in die tweede gedeelte waar ons sien dat God die mense wat in Hom glo, die reg gee om Sy kinders te word. Die implikasie van hierdie uitdrukking is dus dat die mens nie uit eie wil kan of wil glo in Jesus nie. God besluit wie Hy gaan toelaat om in Hom te glo. Die mens kan dus nooit self die inisiatief in hierdie "proses" neem nie – nee, God neem die inisiatief! Matt.22:14 sê ~ Baie is immers geroep, maar min is uitverkies. En Paulus sê in Ef.1:4 ~ So het Hy, nog voordat die wêreld geskep is, ons in Christus uitverkies om heilig en onberispelik voor Hom te wees. Petrus sê in 1Pet.1:2 ~ Soos God die Vader dit vooraf bestem het, het Hy julle uitverkies en deur die Gees afgesonder om aan Hom gehoorsaam te wees en besprinkel te word met die bloed van Jesus Christus. God kies dus uit, wie Hom gaan dien en in Hom glo en dan eers, nadat die Heilige Gees dit in ons harte gewerk het, glo ons in Jesus Christus.

Ons moet dus besef dat geen mens uit homself weergebore kan word nie – dit is presies die fout wat Nikodemus begaan het toe hy vir Jesus in Joh.3:4 gevra het ~ Hoe kan ’n mens gebore word as hy al ’n ou man is? Hy kan tog nie ’n tweede keer in sy moeder se skoot kom en gebore word nie? Nee, dit is waarom v.13 vir ons sê ~ Hulle is dit nie van nature nie, nie deur die drang van ’n mens of die besluit van ’n man nie, maar hulle is uit God gebore. N.a.v. hierdie vers sien ons dus dat ons nie as gelowiges, gebore kan word nie – ons word nie as goeie mense gebore nie; ons kan nie deur die kerk gered word nie; ons kan nie op grond van ons ouers se geloof gered word nie; ons kan nie op grond van ons eie besluit gered word nie – net God kan ons red!

Joh.1:12 sê egter ook ~ Maar aan almal wat Hom aangeneem het, dié wat in Hom glo.... Ons moet Hom dus ook aanneem en ons moet ook glo – dit vra dus ook optrede van ons kant – God en die mens werk dus gelyk in sy of haar wedergeboorte. Of anders gestel, God werk nooit buite die mens om nie – daar is tog nêrens enige gelowiges wat deur God gered is en nie in Hom glo nie; wat nié sy lewe onder God se beheer plaas nie; wat nié van Jesus Christus getuig nie; wat nie oorloop van vreugde en dankbaarheid teenoor God vir die genade wat Hy in die gelowige se lewe uitgestort het, ten einde hom te red nie – die gelowige moet ook glo!

6. AFSLUITING:

Die wêreld het op een van twee maniere gereageer op die Lig, Jesus Christus – sommige het eenvoudig hulle rug op Hom gedraai, terwyl ander Hom in geloof ontvang het. Hieruit blyk dit dus baie duidelik, dat wanneer mense se pad met dié van Jesus Christus die Lig kruis, hulle nooit meer dieselfde is nie, want Jesus konfronteer hulle met ’n keuse – óf vir Hom, óf teen Hom! Niemand wat met Jesus gekonfronteer word, kan Hom ignoreer nie – jy móét ’n keuse maak en hierdie keuse het geweldige implikasies tot gevolg, trouens dit het ewige – letterlik, ewige implikasies – van die oomblik dat jy die keuse maak tot in ewigheid. Watter keuse maak jy? Watter keuse maak jy vandag, want as jy nog nooit vantevore met Hom gekonfronteer is nie, word jy nou op hierdie oomblik met Hom gekonfronteer – Kies jy vir Hom, of kies jy teen Hom? En as jy vir Hom kies, of gekies het, moet jy besef dat daar nêrens in die Skrif sprake is van gelowiges wat swyg oor hulle kindskap nie – hulle getuig daaroor en hulle getuig voortdurend daaroor, omdat hulle nie genoeg kan kry van God se genade in hulle lewe en die feit dat Hy hulle uitverkies het nie, daarom dat Rom.10:9-10 sê ~ As jy met jou mond bely dat Jesus die Here is, en met jou hart glo dat God Hom uit die dood opgewek het, sal jy gered word. ¹⁰Met die hart glo ons, en ons word vrygespreek; en met die mond bely ons, en ons word gered. Laat ons dan saam met die Woord en saam met Johannes die Doper ook getuig van die ware Verlosser en Messias – die Lig, Jesus Christus!

[1] Boodskap gelewer deur Kobus van der Walt te ANTIPAS Gereformeerde Baptiste Gemeente (Vereeniging) - Sondagoggend 17 Julie 2011

Ons Geloofshoekpenne

1. SOLI DEO GLORIA - DIE EER VAN GOD ALLEEN Alles wat God beplan het en in die geskiedenis uitvoer (niks wat is of gebeur, is uitgeslote nie), het een finale doelwit, nl. om Homself te verheerlik. Die najaging van hierdie doel is dan ook elke mens se hoogste en onontkombare roeping. Om vir jouself te leef, is die wese van sonde

2. SOLUS CHRISTUS - CHRISTUS ALEEN Hierdie genade wat God aan miljoene sondaars deur alle eeue betoon het, was nog altyd volledig gebaseer op die volmaakte middelaarswerk van Sy Seun, Jesus Christus, en daarop alleen.

3. SOLA SCRIPTURA - DIE HELE SKRIF EN NET DIE SKRIF Die hele Bybel, en net die Bybel, is God se besondere en geïnspireerde openbaring aan die mens. Daarom is dit algeheel betroubaar en die universeel gesagvolle norm vir leer en lewe.

4. SOLA GRATIA - GENADE ALLEEN As 'n sondaar gered word, dan is dit geheel-en-al te danke aan God se vrye genade, en daaraan alleen.

5. SOLA FIDE - GELOOF ALLEEN God verklaar enige en elke sondaar regverdig wanneer die vanuit sy of haar geestelike en morele bankrotskap volledig op die middelaarskap van Jesus Christus staat maak ten einde vir God aanvaarbaar te wees. Daar is geen ander manier om met God versoen te word nie. Geen menslike verdienste, van watter aard ook al, kan Christus se verdienste aanvul nie; trouens, die Woord waarsku uitdruklik dat enige poging daartoe diskwalifiserend is.

Wat Glo ons?

DIE WAARHEID MAAK VRY!

Watter waarheid maak vry?
1. Daar is maar net een waarheid en dit is die waarheid soos opgeteken in die onfeilbare Woord van die Drie-Enige God (“Die hele Skrif is deur God geïnspireer en het groot waarde om in die waarheid te onderrig, dwaling te bestry, verkeerdhede reg te stel en ŉ regte lewenswyse te kweek” - 2 Tim 3:16).

2. Ons glo voorts dat die geskrifte van die Ou- en Nuwe Testament, God se besondere openbaring aan die mens is; dat dit, soos oorspronklik neergeskryf, ten volle deur God geïnspireer is; dat hierdie openbaring (die kanon) afgesluit en genoegsaam is; dat dit volkome betroubaar is m.b.t. leer en inhoud; en dat dit die hoogste en finale gesag is vir geloof en lewe (2Tim.3:15-17; Jes.8:20; Luk.16:29-31; Ef.2:20; Rom.1:19-21; Rom.2:14-15; Ps.19:1-3; Hebr.1:1; Spr.22:19-21; Rom.15:4; 2Pet.1:19-20).

3. Ons glo in die enigste en ewige Drie-enige God: Vader, Seun en Heilige Gees – soos Hy Homself in al Sy verhewe heerlikheid in die Heilige Skrif aan ons openbaar (Deut.6:4; Jer.10:10; 1Kor.8:4-6; 1Tes.1:9; Matt.28:19; 2Kor.13:14).

4. Ons glo dat God alle dinge geskape het, met die mens as kroon en rentmeester van Sy skepping. Die eerste mens, Adam, het in sonde geval en so sy oorspronklike geregtigheid verloor. So het hy homself en die hele skepping in ellende gedompel. Dit geld besonderlik sy nageslag (die ganse mensheid), wat sedertdien in verlore toestand onder God se toorn verkeer. Gevolglik het alle mense, reeds vanaf ontvangenis en geboorte, deel aan die erfsonde, wat enersyds die erfskuld (juridies skuldige toestand onder die oordeel van God) en andersyds die erfsmet (moreel verdorwe toestand van sondegeneigdheid) behels. Die gevalle mens is dus geestelik dood en sonder die lewendmakende herskeppingswerk van die Heilige Gees is dit totaal buite sy vermoë om die Evangelie te verstaan, in Christus te vertrou, van sonde te bekeer, God lief te hê en Hom te gehoorsaam (Gen.1:31; Kol.1:16; Rom.3:23; 5:12; Titus 1:15; Gen.6:5; Jer.17:9; Rom.3:10-19; 5:12-19; 1Kor.15:21, 22, 45, 49; Ps.51:7; Job 14:4; Ef.2:3; Rom.6:20; 5:12; Hebr.2:14-15; 1Tes.1:10).

5. Ons glo in Jesus Christus, God se Seun, wat ontvang is van die Heilige Gees en uit die maagd Maria gebore is as volkome God en volkome mens vir ewig. Hy het as God se Groot Profeet, Priester en Koning na hierdie wêreld gekom. Hy is Hoof van die uitverkore mensheid en God se hoogste en finale openbaring aan die mens (Matt.1:22-23; Luk.1:27, 31, 35; Rom.1:3-4; Fil.2:6-11; Kol.2:9).

6. Ons glo in Jesus Christus as enigste Middelaar tussen God en sondaars. Hy is gekruisig en het gesterf ten einde hulle van die heerskappy en gevolge van hul sonde te verlos. Hy het in volmaakte gehoorsaamheid onder die Wet gelewe sodat Sy geregtigheid aan hulle toegereken kan word. Hulle kry nie deel aan hierdie dubbele verlossingsgenade van God op grond van enige eie verdienste nie, maar dit word aan hulle toegereken deur geloof alleen. Hierdie geloof is nie bloot regsinnige opinie nie, maar is, vanuit diep bewussyn van eie onwaardigheid, lewenslange en uitsluitende vertroue in Jesus Christus wat as Versoeningsoffer die Vader se heilige geregtigheid volkome bevredig het. Geloof is enersyds soewereine gawe van God, gewerk deur Sy Gees; dit is andersyds verantwoordelikheid en werklike handeling van die mens self. Tussen hierdie twee kante van geloof is daar ten diepste geen teenstrydigheid nie (Joh.5:39; 14:6; Hand.4:12; Rom.5:12-19; 1:2-4, 16-17; 11:33-36; Ef.2:8-9; 3:1-14; Openb.5:9-10; 7:10; Rom.4:16, 23-25; Ps.110:3; Joh.6:37, 44; Hand.13:48; 16:14).

7. Ons glo in Jesus Christus se persoonlike, liggaamlike en historiese opstanding uit die dood; in Sy hemelvaart; en in Sy huidige heerskappy ter wille van Sy mense en om alles aan Hom te onderwerp (Hand.1:3; 2:33; 13:38-39; 1Kor.15:3-6; Gal.3:16-22; Ef.1:10; Kol.1:20).

8. Ons glo in die persoonlike wederkoms van Jesus Christus (Hand.10:42; Rom.14:9-10; 1:11; 2Pet.2:4).

9. Ons glo dat Jesus Christus deur die werk van die Heilige Gees vir Hom ewige volk uit die ganse mensdom versamel, ongeag ras, geslag of stand. Elkeen wat hieraan deel het, toon die egtheid daarvan deur volhardende gehoorsaamheid aan Hom (Joh.17:2-5; 2Kor.5:18-19; 1Pet.1:3-4; Joh.1:12-13; 1Kor.2:6-16; 1Joh.5:1).

10. Ons glo in die Heilige Gees. Hy het op die Pinksterdag as Parakleet (Trooster / Voorspraak / Helper) vanaf die Vader en die Seun na die Nuwe Testamentiese gemeente gekom. Sedertdien woon Hy in alle ware gelowiges om die Seun se Middelaarswerk en regering in hulle te verwerklik. Sodoende verheerlik Hy Jesus Christus in en deur gelowiges en is Hy die waarborg dat hulle hul volle erfenis as God se kinders uiteindelik sal ontvang. Hy lei elkeen van hulle, sonder opheffing van hul verantwoordelikheid of gehoorsaamheidsvolharding, na die finale afronding van hul verlossing d.m.v. die Woord en die genademiddele wat daarmee saamhang. Sonder Sy wederbarende verligtende, versekerende, heiligmakende en toerustende werk is ware Christenskap en kerkwees totaal onmoontlik (Hand.2:39; Rom.8:9, 14, 17, 23, 26; Luk.11:13; Ef.1:13-14; 4:30; 5:18-21; 1Kor.12:4-11; 12-13; 2Kor.3:18; Kol.3:10; Joh.14:16-18, 26; Gal.5:16-26; 1Tes.5:19).

11. Ons glo in die liggaamlike opstanding uit die dood van alle mense – diegene wat in Christus gesterf het om deel te hê aan die ewige saligheid en die res om deel te hê aan die ewige verdoemenis (Rom.1:4; 4:25; 6:5; 1Pet.1:3; 1Kor.15:12-21, 20-21; Matt.27:53; Hand.1:21; 2:31; 3:21).

12. Ons glo dat Jesus Christus alle ware gelowiges (en net hulle) beveel om Hom van plek tot plek gesamentlik in gemeenteverband te dien volgens die riglyne wat Hy daarvoor in die Skrif neerlê, Elke gelowige is dus verantwoordelik om hom, indien enigsins moontlik, by ’n gemeente te voeg waar die Here in gees en waarheid gedien word; om hom aan die broers en susters toe te wy; en om hom aan die gepaardgaande dissipline te onderwerp. So ’n plaaslike gemeente staan slegs onder die gesag van Jesus Christus, maar benodig tog vir sy welsyn gemeenskap met ander gemeentes waar die Here ook in gees en waarheid gedien word (Hand.2:42-47; 20:7; Ps.119:148; Matt.6:6; 18:15-20; 1Kor.12:12-27; Ps.84; Hebr.10:25; Rom.1:7; Ef.1:20-22).

13. Ons glo dat Jesus Christus die Doop en die Nagmaal ingestel het en dat dit deur alle ware gelowiges (en net hulle) in gehoorsaamheid en as belydenis onderhou moet word as heenwysing na die mees basiese aspekte van hulle geloof en verlossing. Die Doop is die onderdompeling van die gelowige in water as belydenis van sy identifisering met Jesus Christus in Sy dood, begrafnis en opstanding. Die Nagmaal is die deelname aan die brood en die beker wat wys op Jesus Christus se versoeningsoffer, naamlik Sy gebroke liggaam en gestorte bloed (Hand.2:37-41; 8:12-13, 36-38; 9:18; 10:47-48; 11:16; 15:9; 16:14-15, 31-34; 18:8; 19:3-5; 22:16; 1Pet.3:21; Rom.6:3-4; Gal.3:27; Kol.2:12; 1Pet.3:21; Hebr.9:25, 26, 28; 10:22; Matt.7:6; 15:9; 26:26-28; 28:19-20; Joh.3:23; 6:29, 35,47-58; 1Kor.10:1-2, 16, 17, 21; 11:23-29; 2Kor.6:14-15; Eks.20:4-5; ).

OPE BRIEF AAN DIE N.G. KERK

(Meer as 3000 kopiee van hierdie brief is uitgestuur na alle beskikbare E-Posadresse in die N.G. Kerk)

2012-05-04

Geagte Broeder

Na baie gebed en besinning rig ek hierdie brief aan u en ’n klompie ander broeders in die N.G. Kerk en vra dat u hierdie brief biddend sal lees en met ’n oop gemoed daarna sal kyk.

Ek is tans ’n predikant in die Vaaldriehoek Gereformeerde Baptistegemeente en het teologie studeer aan die Potchefstroomse Universiteit vir C.H.O. Voor ek voltyds in die bediening betrokke geraak het, was ek baie lank ’n onderwyser waarvan 12 jaar as skoolhoof. Ek en my vrou was ook baie jare lidmaat van die N.G. Kerk, maar is in 1984, toe die N.G. Kerk nog gestaan het op hul belydenisskrifte, onder sensuur geplaas en afgesny van ’n N.G.-gemeente in Ermelo omdat ons, nadat ons waarlik tot wedergeboorte gekom het, oortuig geraak het van die doop van gelowiges (die kredodoop) en ons laat doop het. Ons het deur die jare heen hegte vriendskapsbande met N.G.-lidmate gehad (en het nog steeds) – lidmate wat waarlik die Here Jesus Christus as Saligmaker navolg (beide "kredo- en paedodopers").

Ek glo met 'n gebroke hart dat 'n skokkende groot deel van die institusionele kerk van ons dag grootliks koers verloor het, in sekere gevalle selfs reddende geloof versaak het, en dringend nodig het om onverwyld en met hartstog terug te keer na die fundamentele geloofsvertrekpunte van die Reformasie: die Skrif alleen, genade alleen, Christus alleen, geloof alleen, die eer van God alleen. Ek onderskryf die histories-gerespekteerde en internasionaal-erkende 1689 Baptiste Belydenis - soos meeste reformatoriese (gereformeerde) Baptiste oor die wêreld heen, asook die Belydenisskrif en Kernwaardes van Sola 5, 'n assosiasie van Godgesentreerde evangeliese gemeentes en gelowiges in (tans) agt lande in Suider-Afrika

Waarom rig ek hierdie brief aan u? Die afgelope jaar of drie, maar veral die afgelope jaar het ek intens bewus geraak van ernstige dwaalleer wat posgevat het in die N.G. Kerk en ek is intens besorg oor broers en susters in die Here Jesus Christus wat in die N.G. Kerk is. Ek kry van tyd tot tyd te doen met predikante in u denominasie en ek ervaar intense bekommernis en selfs verwarring by van hulle (veral jongeres).

Ek het ook bevriend geraak met heelwat N.G.-lidmate en ’n paar predikante op "Facebook" en kon ek sommige van die debatte wat gevoer word tussen regsinnige lidmate en –predikante aan die eenkant en "nuwe hervormers"/"verligtes"/"liberales"/"vrydenkers" aan die anderkant. My simpatie met die "behoudendes" aan die eenkant en my skok en ontnugtering in predikante wat in my oë bykans niks meer van die Woord van God glo nie, het a.g.v. hierdie debatte, net nog verder verdiep.

Wat ek nie kan verstaan nie, is dat die N.G. Kerk oënskynlik die wil en vermoë verloor het om op te tree teen teoloë, ampsdraers en predikante wat nie meer volgens die Belydenisskrifte en die Woord van God optree nie en derhalwe in my oë dwaalleraars geword het (Openb.2:14-15; 1 Tes.5:14; 2 Tim.4:2-5; Deut.13:5; 1 Kor.5:11, 13; Titus 1:9; e.a.). In die lig van Ferdie Mulder se boek, asook dit wat ek in die pers, persoonlike Blogs en "Facebook" lees, kan ek nie anders as om te dink dat die gesagstrukture van die N.G. Kerk reeds deur die "nuwe hervormers" gekaap is en daarom dat niks gedoen word aan persone/lidmate wat die Kerk van die Here Jesus Christus intens skade berokken nie.

Ek kan bv. nie verstaan hoe ’n persoon soos Jean Oosthuizen steeds maar net toegelaat word in sy posisie by die Kerkbode, terwyl hy blatant voortgaan om mense (insluitende myself) te belaster, te beledig, te verkleineer en geen standpunt inneem teen dwaalleer nie – hy maak ’n openlike bespotting van God Drie-Enig, ens. (Titus 1:16; e.a.). Hy gebruik baie dikwels kru taal teenoor mense wat opgevoede heidene nie eens sal gebruik nie (’n voorbeeld van een van die "Facebook" drade wat hierdie feite bevestig kan op versoek verskaf word) en dan praat ek nie eens van sy persoonlike "Facebook-muur" nie! Christene wat sterk van hom op Facebook verskil, word summier geblok, maar ateïste word ‘n vry hand gegee om God te laster. Dit lyk na ‘n eensydige skending van spraakvryheid.

Ek staan verstom en geskok oor sommige predikante se uitsprake oor die hel (wat kwansuis nie bestaan nie – Matt.5:22; Mark.9:47-48; 1 Tim.1:19-20; e.a.); die feit dat Satan nie ’n werklikheid is nie (Jak.4:7; 1 Pet.5:8; e.a.); geen sondeval nie (Gen.3; 1 Joh.1:6, 8; e.a.); dat Jesus nie uit ’n maagd gebore is nie (Matt.1:18; Luk.1:34; e.a.); die feit dat Christus nie uit die dood opgestaan het nie (Luk.24:36; Joh.20:27; e.a.); dat Jesus Christus nie aan die regterhand van God die Vader sit nie (Mark.16:19; e.a.); die skepping; Jona en Noag wat mitologiese verhale is; uitsprake wat positief is oor die "emergent church", panenteïsme, homoseksualitiet, ens. ens. My vraag is, hoe die N.G. Kerk steeds kan toelaat dat die gewone lidmaat (geredde en soekendes) wat op soek is na ’n ware en intieme verhouding met Jesus Christus en groei in heiligmaking, blootgestel kan word aan sulke predikante en selfs ’n moderator? Manne soos Nelus Niemandt; ’n Albert Cruywagen; Gerhard Bothma; Ben du Toit en talle teologiese professore en andere? Ek wil nie eers kommentaar lewer op sommige sinodale besluite nie.

Ek wil nie eers kommentaar lewer op sommige werklik-ontstellende Algemene Sinode- besluite nie.

Aan die begin van hierdie jaar, toe ek ook Ferdie Mulder se boek "Opgestaan" gelees het, is dit wat ek ervaar, gehoor, gelees en vermoed het, opnuut bevestig en het ek net nog meer intens bewus geraak van wat in die N.G.K. aan die gang is en wat sommige van u as predikante, studente en talle lidmate moet ervaar. My hart het al meer begin pyn vir regsinnige (gereformeerde) broers en susters in die N.G. Kerk en het ek net nog dieper bewus geraak van die nood; die paniek; die verwarring; die pyn; ens. wat besig is om pos te vat by diesulkes. Ek is veral ook intens bekommerd oor "onskuldige" kinders wat "losgelaat" word in van die teologiese fakulteite waar N.G. predikante opgelei word.

Ek en ons gemeente is tans deel van "SOLA 5", ’n assosiasie van Evangeliese Christene in Suidelike Afrika en ek dien ook tans op die hoofbestuur van "SOLA 5". Die meeste van die predikante wat deel uitmaak van "SOLA 5" is Engelssprekende broers in die Here en hulle wil gedurig van my weet wat aan die gang is in Afrikaanse kerklike geledere en hoe ek dit sien. Ek self vra my daagliks die vraag af: Wat gaan hier aan? Wat kan ons doen – wat kan ek doen? Dit gaan tog immers hier oor die eer van God en die waarheid!

Die Skrif roep ons ernstig op om te waak teen dwaalleer, omdat dit mense weglei van die geopenbaarde waarhede. Dit is nie ‘n saak wat enige Christen by hom kan laat verbygaan nie (2 Pet.2:1-2; Titus 1:7-11; 2 Tes.2:15; e.a.).

My broeder in Christus, ek is intens bekommerd oor die Kerk in Suid-Afrika in die algemeen en dan spesifiek oor wat aan die gang is in die N.G. Kerk en ek bid dat die Here sal ingryp en Sy eer sal herstel. Ek wens so dat ek hande kon vat met u in hierdie stryd op vergaderings, forums, sinodes, ens., maar omdat ek nie lidmaat van die NGK is nie, kan ek nie en kan ek u maar net verseker van my voorbidding en dat ek waar moontlik my bydrae sal lewer.

Sterkte in die stryd – ek dink aan u!

U broeder in Christus Jesus.

Kobus van der Walt